Antonin Artaud Limite De La Parole

1970, p. 1. 7 Albert Camus, Le Mythe de Sisyphe: essai sur l'absurde, Paris: Gallimard, 1942, p. 18. 8 André Comte-Sponville, Laurent Bove et Patrick Renou, Camus: De l'absurde à l'amour, L'absurde dans le Mythe de Sisyphe, Vénissieux: Éditions paroles d'aube, 1996, p. 12. 9 Albert Camus, Le Mythe de Sisyphe: essai sur l'absurde, Paris: Gallimard, 1942, p. 76. 6 fuite dans le suicide (désespoir) ou l'espoir.10 L'homme absurde est conscient que la liberté de sa vie n'est pas éternelle, parce qu'il

Distribution électronique Cairn pour Presses Universitaires de France . © Presses Universitaires de France . Tous droits réservés pour tous pays. La reproduction ou représentation de cet article, notamment par photocopie, n'est autorisée que dans les limites des conditions générales d'utilisation du site ou, le cas échéant, des conditions générales de la licence souscrite par votre établissement. Toute autre reproduction ou représentation, en tout ou partie, sous quelque forme et de quelque manière que

bien. * La rupture que créent les apartés (l.86) il change de couleur (l.98) il ne sait ce qu’il fait ; voyons si cela continuera (l.109) il souffre, mais il ne dit mot ; est-ce qu’il ne parlera pas ? *le double sens qu’on peut prêter à certaines paroles comme « Il serait à propos qu’il parlât » pour deux raisons : une dite (il faut que je le chasse), une à déduire (j’aimerais vérifier par moi-même qu’il m’aime) * son aplomb dans le mensonge : elle sait que ce n’est pas le comte qui a fait faire le

sa réaction de colère, prospective, devançant la réaction du lecteur et la prévoyant, rajoute au caractère pathologique de son rapport au monde, au réel. On voudra bien se souvenir que pour Freud — comme pour le docteur Ferdière, médecin d’Antonin Artaud qui avait fréquenté les surréalistes — les surréalistes étaient pour la plupart « cliniquement fous », ce qui constituait à bien des égards le fond même de leur génie. C’est ainsi que Ferdière l’envisageait. Pour Freud, ce diagnostic de folie était

nous en éprouverons la singularité par la confrontation avec des textes traitant de la langue magique ou secrète et empruntés à la philosophie, l’anthropologie, la psychanalyse… A acheter et lire Elias Canetti, La langue sauvée, biblio poche Antonin Artaud, Pour en finir avec le jugement de Dieu (Poésie/Gallimard) Une brochure sera distribuée avec des textes de Rabelais, de Joyce, de Michaux, de Kafka… 27 ÉCRIRE LA VILLE MODERNE K5030 Responsable : Mme Anne Isabelle FRANÇOIS Phénomène

Exploiter les racines latines Racine voc : vocal, vociférer, vocatif, vocation, évocation, invocation, convocation, provocation, révocation, irrévocable, avocat… Racine voqu : évoquer, invoquer, convoquer, provoquer, révoquer. Voc (ou voqu) a le sens de parole dans : vocable, vocabulaire, équivoque. 4. Interpréter la formation des mots Le pouvoir (-cratie) revient : au peuple (racine démo-) ; aux « meilleurs » (racine aristo-) ; à l’argent (racine ploutos : richesse) ; aux autorités religieuses (racine

Exploiter les racines latines Racine voc : vocal, vociférer, vocatif, vocation, évocation, invocation, convocation, provocation, révocation, irrévocable, avocat… Racine voqu : évoquer, invoquer, convoquer, provoquer, révoquer. Voc (ou voqu) a le sens de parole dans : vocable, vocabulaire, équivoque. 4. Interpréter la formation des mots Le pouvoir (-cratie) revient : au peuple (racine démo-) ; aux « meilleurs » (racine aristo-) ; à l’argent (racine ploutos : richesse) ; aux autorités religieuses (racine

très simple : qu’est ce qui se passe dans ce texte Quelles modifications, transformations sont décelables dans ce texte / qu’est ce qui c’est passé entre le début et la fin du texte. Il faut être attentif au parcours (découpage) du texte et à ses limites (début et fin). Truc : comparer le début et la fin du texte. Le commencement et la fin du texte sont incroyablement différent forme et fond confondu Elle commence par des cris de Chimène qui n’en croit pas ses yeux de « voir Rodrigue en sa

par l'usage des figures de style afin de créer des images. Ainsi, Pierre Reverdy, poète français associé au début du surréalisme, définit le poète comme « une fabrique d'images ». La poésie est une parole qui se veut action « C'est un dire qui est un faire » (O. Paz). Elle peut être une parole de célébration, évoquée par un registre lyrique ou épique, mais elle peut aussi être une force de contestation qui passera alors par des registres polémiques, comiques, tragiques, pathétiques ou par la

répond à l’absence de communication, il serait le bonheur de vivre, l’espoir, le désir, l’amitié, la fin de la solitude, la possible rédemption de nos péchés, la possibilité de calmer nos angoisses face à la finitude »5 Parler pour ne rien dire La parole dans En attendant Godot n’est là que pour combler le vide. Vladimir et Estragon, confrontés au néant, parlent pour se donner l’impression d’exister. Ils n’ont rien d’autre à faire que dialoguer, même si ce dialogue ne les mène nulle part. Le silence