Antropologia

social humana”, algo como uma organização simbólica particular de cada sociedade. As críticas a este conceito se assentam no seu pressuposto discriminatório e diferenciador, tratando a cultura como uma ferramenta de vitimização. O fim último da antropologia aqui seria uma espécie de controle intelectual demarcador das diferenças, comparando a cultura com o conceito de “raça”. Os críticos que utilizam-se desses argumentos, entendem o surgimento do conceito como a “expressão da criação sistemática da

HELENA MARIA MAURICIO CANECA RODRIGUES ANTROPOLOGIA E ALIMENTAÇÃO: O papel sócio-cultural da Cozinha Alentejana como paradigma da transformação social DISSERTAÇÃO DE MESTRADO EM CIÊNCIAS ANTROPOLÓGICAS ORIENTADOR : PROFESSOR CATEDRÁTICO CARLOS DIOGO PEREIRA MOREIRA INSTITUTO SUPERIOR DE CIÊNCIAS SOCIAIS E POLÍTICAS UNIVERSIDADE TÉCNICA DE LISBOA LISBOA / 1996 PREFÁCIO Disse um cientista social que nas sociedades desenvolvidas as questões alimentares não assumem tanta

Quais são as principais características da observação participante? A obra Participant Observation in the Era of “Ethnography” de Herbert J. Gans faz referência às vantagens do método da observação participante segundo o autor. “Perhaps even more important, PO could supply empirical findings about little know or stereotyped populations, particularly those outside the mainstream” (Gans, 1999) A grande vantagem desta técnica é o facto de termos acesso à forma de vida da população e assim tentar

sociedade. Outro ponto abordado pelo autor é o pessimismo sentimental que a partir da idéia de que o objeto de estudo da antropologia está se extinguindo em um processo de aculturação devido à modernização, afirma que nesse processo aconteceria uma perda dos costumes tradicionais. A crítica de Sahlins diz respeito ao fato de que não se pode prever o futuro da antropologia a partir do suposto processo de desaparecimento de sociedades já que para ele não podemos “dar conta dos vários tipos de resistência

ALO DESPRE PERSPECTIVA ANTROPOLOGICA IN ARHITECTURA Ana Maria Zahariade CUPRINS I. Cite ceva despre antropologie - antropologia ca stiinta - de ce antropologie in arhitectura II. Despre locuire / locuinta / asezare din perspectiva antropologica - recapitulare din IAC: arhitectura vernaculara vs. arhitectura culta - societatea moderna si vernacularul modern - relativizarea teoriilor deterministe privitoare la forma casei/asezarii din

la "continuïtat" com a tret característic de l'Estat, que a diferència d'altres formes "inferiors" d'organització política, no s'escindeix en petits grups (també a LEWELLEN, 1994). Estratificació social (segons concepció socialista) Estat: Antropologia i Política Aquestes definicions depassaven àmpliament les concepcions de l'estat, que s'havien anat construint sobretot a partir de les idees filosòfiques desenvolupades durant la Il·lustració, i que contraposaven la idea de "societat" (identificada

hombre la ayuda mucho en la crianza de ellos, al contrario antes los hombres no se preocupaban de los niños. Mayte Mayte tiene 27 años y madre de un bebe de 16 meses forma parte de la minora de gitanas con título universitario. Licenciada en antropología mayte sigue estudiando. Acaba de terminar un máster de investigación, aunque esta aun con la tesina y no descarta realizar el doctorado. Mayte llego a la autónoma de Barcelona , como quería apoyándose en becas y alternando los estudios con trabajos

temps, par son esprit investigateur, elle a su, mieux et plus tôt que beaucoup d’autres, adapter cette anthropologie aux scénarios de l´avenir, léguant des pistes fécondes de recherche aux futures générations. Claudia Fonseca PPG Antropologia Social – UFRGS Doutorado Antropologia Social – UNSAM UNIVERSIDAD NACIONAL DE SAN MARIN BRESIL Références Bibliographiques : Pétonnet, C. Ces gens-là, Paris, Maspéro, 1968. - Pétonnet, C. On est tous dans le brouillard. Ethnologie des banlieues, (Débats), 259 p. [préface

el Rif durante el reinado de Ben Abdel-Krim El- Khattabi. In Fundamentos de Antropologia, n° 4 y 5, , pp.61-70 DAOUD, Zakya (1999). Abdelkrim : Une épopée d’or et de sang. Préface de Bruno Etienne. Paris : Séguier, Les colonnes d’Hercule. HART, David M. (1996). Dos resistentes bereberes al colonialismo franco-español en Marruecos, y sus legados islamicos : Bin Abd Al-Karim y Assu U-Baslam. In Fundamentos de Antropologia, n° 4 y 5. pp.49-60 . KHALAFI, Abdeslam (juillet-aout 2002). La poésie de la

de la lluvia y la guerra, sino también a los dioses del hombre nuevo y la guerra florida. Era de Axayácatl (sexto rey azteca), es probable que sea una réplica de un original de piedra que se perdería en un lago situado hoy al lado del Museo de Antropología en la Ciudad de México. La Piedra del Sol, también llamado "Calendario Azteca" no es sólo un calendario, sino también una piedra conmemorativa de una fecha tan sagrada como las estelas mayas, que recuerda algunas piedras ritual azteca de un festival