Apatride

voit dans le juif la figure du ploutocrate apatride, exploiteur du peuple, suceur de sang, enfin la tradition nationaliste née au XIX° siècle, dans laquelle juif apatride, cosmopolite, nécessairement de nulle part puisqu’il est de partout, incarne l’élément anti-national par excellence, inassimilable, la figure du traître à l’image du capitaine Alfred Dreyfus. En somme le juif incarnait dans l’Europe du début du XX° siècle à la fois le capitalisme apatride, le libéralisme qui corrompt les valeurs chrétiennes

de nationalité connue, l’intéressé relève de la loi Marocaine, et les textes internationaux prévoient, pourtant, que les réfugiés et les apatrides, seront régis par la loi du pays de domicile, à défaut par celle de la résidence habituelle. Art 12 de la convention de Genève et art 12 de la convention des nations unis 1951  relatives au statut des réfugiés et apatrides. Et la même solution est adoptée par l’art 2 de la Moudewana. ·         L’exception résultant du statut du musulman :        La règle

démographiques), c’est donc environ 100 000 personnes par an qui seraient concernées. De plus, cette déchéance ne concerne que les personnes qui bénéficient d’une deuxième nationalité. Ce qui doit être le cas de presque tous les immigrés (sauf les apatrides, évidemment) puisque la France accepte le principe de la double nationalité. concept le concept de «dénaturalisation» n’est pourtant pas nouveau. Depuis 1927, il permet de sanctionner les «atteintes à la sûreté de l’Etat». Les auteurs d’actes

générique.» Cette scission entre homme et citoyen est encore exploitée par Hannah Arendt à partir de l’exemple des apatrides, sa critique des droits de l’homme se réalise à partir d’un postulat de départ qui peut paraître être aux antipodes de celui de Marx puisqu’elle montre que les « droits de l’homme » s’assimilent aux droits des peuples, droits des citoyens. En effet les apatrides, privés de citoyenneté n’ont plus d’autres attributs que leur appartenance à l’humanité, c’est donc précisément à

professionnel, le trajet effectué jusqu'en France. Il est ensuite demandé à l'intéressé de raconter son histoire de façon chronologique. Une fois le formulaire rempli, il doit être envoyé à l'OFPRA (Office français de protection des réfugiés et apatrides) à Fontenay-sous-Bois sous pli recommandé accompagné d'une copie de l'autorisation provisoire de séjour et de tous les documents originaux (documents d'identité ou preuves des allégations) en possession du demandeur. Quand l'OFPRA envoie au demandeur

le pangermanisme et le panslavisme, qui alimenteront par la suite les totalitarismes hitlériens et staliniens. Le livre se conclut par une réflexion sur les droits de l’homme et l’apatridie, conçue comme un moyen de contagion du totalitarisme : les apatrides, personnes hors du droit, forcent les États de droit à les traiter comme le feraient les États totalitaires qui les ont déchu de leur nationalité, car les droits de l’homme ont été reliés dès le départ à la souveraineté nationale, donc à la nationalité

cité, naturellement et non par suite des circonstances, est ou un être dégradé ou au-dessus de l’humanité. Il est comparable à l’homme traité ignominieusement par Homère de : Sans famille, sans loi, sans foyer, car, en même temps que naturellement apatride, il est aussi un brandon de discorde, et on peut le comparer à une pièce isolée au jeu de trictrac.     Mais que l’homme soit un animal politique à un plus haut degré qu’une abeille quelconque ou tout autre animal vivant à l’état grégaire,

à proximité des baraquements d’habitation …). A l’arrivée dans les camps, tous les déportés perdent alors leur identité. Ils sont identifiés par des insignes de couleurs et de formes différentes selon leur appartenance (juif, Tsigane, homosexuel Apatride…) la déshumanisation commence alors. A leur descente du train, les hommes étaient séparés des femmes et des enfants, les effets personnels devaient être abandonnés sur place. Une partie des déportés était sélectionnée pour travailler dans le camp

menacé par le "bolchevisme juif" qui vise à faire de lui un esclave. En France, en 1939, la population juive comptait approximativement 250 000 personnes. C'était une population extrêmement hétérogène constituée pour une grand part de juifs apatrides, juifs étrangers de toutes nationalités, ayant fui les pogroms de l'Europe de l'Est et ayant fui la monté du régime nazi, socialiste ou bourgeois, pratiquants ou non-pratiquants. Seuls 90 000 d'entre eux sont des juifs français assimilés. Doc

700 000 personnes en 1890 - est la cible d'une droite nationaliste, qui la considère comme un corps étranger au pays, prédisposé à la trahison. L'antisémitisme existe aussi à gauche; en effet les juifs représentent pour certains le "capitalisme apatride" qui opprime les travailleurs. L’Affaire Dreyfus n’arrange pas la situation des juifs. En effet il est présumé coupable d’avoir délivrer des informations sur l’armement français à l’Allemagnes. Elle provoque donc des mouvements antisémites. Celle