Apologétique

Dans son sens originel, l'apologie est un genre littéraire visant à prendre la défense d'une personne ou d'une idée. L'Apologie de Socrate est un exemple du genre, où Platon met en scène Socrate se défendant lui-même lors du procès qui déboucha sur sa condamnation à mort. Utilisée dans l'Antiquité par des orateurs et des avocats, l'apologie est aussi un moyen de réagir à des attaques publiques. Les chrétiens y eurent recours pour défendre le christianisme contre les critiques des païens. Le

Lundi 8 septembre 2008 La paresse, une vertu ? Dans le numéro 22 de Philosophie Magazine, F Schiffter vient de publier un "Court éloge de la flemme". La lecture d’un tel article ne devrait pas intéresser beaucoup de managers sauf à regarder d’une autre manière ce penchant de certains. Ce vice serait-il une vertu déguisée ? Qui pourrait imaginer un manager hurler à ses collaborateurs : « bande de travailleurs ! Arrêtez de flemmarder ! » La paresse est-elle le juste milieu entre la fainéantise et

Quelle est la place du bonheur dans l’anthropologie et la démarche apologétique de Pascal ? Nous le savons, les Pensées de Pascal sont l’ébauche d’une Apologie de la religion chrétienne, par laquelle l’auteur du 17ème siècle voulait amener ses amis libertins à la foi. Il avait lui-même groupé des fragments selon un ordre subtil, pédagogique sans doute, sous des titres révélateurs de sa conception de l’homme : misère, grandeur, contrariétés, mais une notion récurrente, celle du bonheur

En quoi peut-on dire que les premières liasses des Pensées relèvent d’une démarche apologétique ? L'apologétique est un champ d'études théologique ou littéraire consistant en la défense systématique d'une position. Un auteur s'engageant dans cette démarche est appelé un « apologiste » ou un « apologète » (ce dernier terme ayant une connotation plus religieuse). En 1670 paraît la première édition des « Pensées » sous le titre des « Pensées de Mr. Pascal sur la religion et sur quelques autres

s'en tenir aux thèmes, des moralistes comme La Fontaine ou comme Montaigne sont bien plus proches de l'épicurisme que d'un souci apologétique. Si le mouvement moraliste se détache d’une fin apologétique ici se pose donc la question suivante : les Pensées peuvent-elles réellement être qualifiées d’œuvre moraliste ? Les Pensées sont en effet une œuvre apologétique. Pascal y fait le constat des caractères humains, des maux qui y sont rattachés et y propose une alternative unique : la conversion

interrogatoire mené par Sganarelle se révèle décevant, puis nous étudierons les arguments de Sganarelle lorsque celui-ci entreprend son discours apologétique (qui s'adresse aux incroyants avec l'ambition de les amener à la croyance par des arguments rationnels). I) L'interrogatoire décevant de Sganarelle. II) Les arguments de Sganarelle dans son discours apologétique. I) L'interrogatoire décevant de Sganarelle Sganarelle soumet à son maître un interrogatoire avec beaucoup de sérieux. Il a en tête une telle

la vie humaine et nous ouvre les portes d’une philosophie visant les libertins penseurs, moralistes érudits et savants sur lesquels la religion n’a plus de prise. Les pensées de Pascal constituent dans une même mesure une philosophie, un projet apologétique mais aussi une argumentation précise et subtil dans le but de convaincre et persuader le lecteur de la véritable nature humaine et de la nécessité de la foi pour atteindre l’illumination. Tout d’abord, cette œuvre est indispensable dans le

fondamentale de Dieu, il va même parler de son existence dans une longue tirade. Nous verrons comment cet interrogatoire mené par Sganarelle se révèle décevant, puis nous étudierons les arguments de Sganarelle lorsque celui-ci entreprend son discours apologétique (qui s'adresse aux incroyants avec l'ambition de les amener à la croyance par des arguments rationnels). I) L'interrogatoire décevant de Sganarelle Sganarelle soumet à son maître un interrogatoire avec beaucoup de sérieux. Il a en tête une telle

Don Juan ne joue pas le jeu, ne veut pas rentrer dans la dispute, Sganarelle change donc de méthode et se lance dans l'apologétique. II) Les arguments de Sganarelle dans son discours apologétique Définition : apologie : Partie de la théologie qui a pour but la défense de la religion. Apologétique : Qui comporte une justification, un éloge, une apologie. Son argumentation commence, avec un argument plutôt classique :il s’agit de la création du monde qui suppose un créateur. Il ajoute

dimension apologétique-> défense du théâtre et de la religion chrétiennesituation: Adrien est un ministre de Maximin, conduit au supplice pour s'être converti.Genest->joue AdrienMarcelle->Nathalie (femme d' Adrien)Octave-> Maximin [à la fois dans le public et sur scène= originalité]Sergest-> FlavieNotes sur des passages-clés de l'oeuvre:Acte I, scène 5illustration de la tradition chrétienne: le programme du mariage de Valérie et Maximin est présenté.En quoi la dimension apologétique s'illustre-t-elle