Apologétique

prêtent donc par construction à l’interprétation.82 Laurence Plazenet montre combien le style de la pointe ironique, tel que La Rochefoucauld le définit, parvient à ménager effets de surprise et récusations de la doxa de l’époque, dans un but apologétique, celui de défendre les idées de Port-Royal, en pleine crise au moment de la rédaction des Maximes. Cette lecture n’est pas néanmoins celle qui vient naturellement, même pour des lecteurs du XVIIe, comme on le voit dans certaines lettres et dans

substantielle et négative. Mais au lieu de combler le négatif, ou plus exactement de l’emplir d’une quelconque matière imperceptible dans le cas du vide, Pascal lui fait place dans son système épistémologique, comme il le fait plus tard dans son système apologétique. Selon la formule de Pierre Magnard, « la doctrine chrétienne nous garde, selon Pascal, de toute réduction du négatif et permet d’intégrer le silence même de Dieu à une pédagogie spirituelle ». Un parallèle s’impose ici entre physique et théologie

sens où ce n’est pas la minorité qui fait la loi en démocratie. D’une part, un droit qui ne reflète pas le pouvoir serait ineffectif. D’autre part, le droit ne se résume pas à la volonté de la puissance car ce serait illégitime. Bref, l’élément apologétique du DI (droit = pouvoir) est balancé par un élément utopiste (droit = légitimité). Le DIPU par rapport au DI : Le DI est un droit profondément international, puisque, par son objet, il vise à régir des relations transnationales. A l’inverse, le

jihad de El Hadj Omar, le marabout toucouleur du XIX° siècle, une épopée haute en couleur, bâtie sur le modèle des épopées royales plus anciennes. Centrée sur la vie et les conquêtes d’un « saint » historique, elle prit de suite une fonction apologétique à visée missionnaire. »20 Quant à l’épopée mythologique clanique, elle se rapproche du modèle mythologique mais avec la nuance du clan : elle célèbre le clan, le lignage ou la chefferie. Ses héros sont les « fondateurs des institutions du clan

car c’était déjà la plus jolie, la plus distinguée, la plus pudique jeune fille qu’il leur avait jamais été donné de voir. Au bout de huit années, ayant appris à versifier en latin, à jouer du clavecin, à parler fauconnerie avec les hommes et apologétique avec les archevêques, à élucider les affaires d’État avec les gouvernants étrangers et les affaires de Dieu avec le pape, elle s’en revint chez ses parents tresser les palmes funéraires. Elle trouva la maison mise à sac. Il restait à peine quelques

la France le veut ainsi. L’on me fait chasser du canton de Berne ; c’est la France qui l’a demandé. L’on me poursuit jusque dans ces montagnes ; si l’on m’en eût pu chasser, c’eût encore été la France. Forcé par mille outrages j’écris une lettre apologétique. Pour le coup tout était perdu. J’étais entouré, surveillé ; la France envoyait des espions pour me guetter, des soldats pour m’enlever, des brigands pour m’assassiner ; il était même imprudent de sortir de ma maison. Tous les dangers me venaient

monumentales auxquelles cela donne suite passent auprès de l'opinion publique canadienne comme une série de réussites glorieuses conçues ici. Quitte à subventionner, à partir des budgets de développement international, des publi-reportages apologétiques que reprendront des médias indépendants. 191 GLOSE 1 Acres : le démantèlement de l'État d'accueil LA CANADIENNE ACRES A ÉTÉ LA PREMIÈRE d'une série (le 12 sociétés occidentales à se voir poursuivie pour corruption par la justice lésothane

Il y a une autre justification de la comparaison qui est le but expérimental. I- Les buts de la comparaison * Il y a un but instrumental : promouvoir une idée, une réforme, un besoin. La comparaison a été utilisée dans un sens apologétique. Au 15ème, Fortescue a rédigé un livre « governance of england » pour opposer deux types de gouvernement : le gouvernement politique et le gouvernement tyrannique. En Angleterre, on gouverne en recherchant l’assentiment du peuple alors qu’en France

aurait mieux fait de se donner la peine de comparer la nourriture journalière d'un de ces nègres avec celle par exemple de l'ouvrier libre dans l'East End de Londres. 57 capitaliste, toutes les illusions libérales et tous les faux-fuyants apologétiques de l'économie vulgaire. S'il faut beaucoup de temps avant que l'histoire ne parvienne à déchiffrer le secret du salaire du travail, rien n'est au contraire plus facile à comprendre que la nécessité, que les raisons d'être de cette forme phénoménale

pour voir un fait de ce genre. Il est certain en tout cas que les récits sur ces thèmes y sont très fréquents. Ils étaient très fréquents aussi dans la Grèce de la basse époque, comme on peut voir dans Lucien. Cela diminue singulièrement la valeur apologétique des miracles pour le christianisme. Une anecdote hindoue raconte qu'un ascète, après quatorze ans de solitude, revint voir sa famille. Son frère lui demanda ce qu'il avait acquis. Il l'emmena jusqu'à un fleuve et le traversa à pied sous ses yeux