Apologue Essai Dialogue

|Consignes données de nouveau : |Permet une meilleure |Changement par rapport au premier|Livre |Lecture : 16 secondes | |Réitération du repérage |« il faut repérer que l’on entend|concentration de l’apprenant |essai. La lecture se fait les | | | |auditif |BEAUCOUP dans l’histoire » |car il ne sera pas perturbé |yeux fermés | |

SOCIALE AU XVIIIe SIECLE. Comment formuler une critique de la société sans en avoir l’air ? Objet d’étude principal : L’argumentation ( : Conte philosophique, Fable, Essai.) Objet d’étude secondaire : Un mouvement culturel & littéraire français & européen : Les Lumières. 1. Montesquieu, Lettres Persanes, « Rica à Rhédi », lettre XCIX (1721)

Nietzsche. J’ai été major de promo. Motiver les étudiants de première année, ça crée des responsabilités. Qu’est-ce que c’est la littérature comparée ? C’est beaucoup plus une méthode de réflexion, ce n’est pas une littérature d’un pays. On essaie de comparer des littératures différentes, de cercles différents, et voir les points en commun. Même, s’il n’y a pas d’ères communes entre les écrivains, on s’est retrouvé avec des similitudes, des rapprochements étonnants. On peut comparer des œuvres

contredirait en partie le message philosophique, lui-même passablement confus. L'excentricité de la pensée morale et religieuse de Bernardin de Saint-Pierre peut expliquer la réputation d'incohérence idéologique qui s'est attachée à cet énigmatique apologue. La mise en relation intertextuelle de /Paul et Virginie/ et des /Études de la nature/ éclaire en réalité nombre de difficultés de lecture celles relatives notamment aux rapports entre « nature » et « vertu », et au rôle du malheur. Le roman garde

l’anonymat et une vie frugale, reprenant la copie de musique et l’herborisation dans la campagne autour de Paris. Toujours soucieux de se justifier, il imagine son procès face aux « Français », et rédige les Dialogues, ou Rousseau juge de Jean-Jacques. En 1776, il veut déposer le manuscrit des Dialogues sur l’autel de Notre-Dame, mais le chœur est fermé ; il y lit un signe de la providence divine qui le pousse vers la résignation. La même année, il est renversé violemment par un chien lors d’une promenade

en tant que telles dans les moments où les élèves sont directement confrontés au texte de l’une d’entre elles. Elle vise à dégager, pour les enseignants, les principales caractéristiques des fables de La Fontaine (morale / récit, vers mêlés, dialogues, les personnages et la variété de leurs modes de désignation, difficultés de compréhension..) en s'attachant particulièrement au statut de la parole et du langage dans les fables. Elle propose également des suggestions pour l'écriture et la

autoritaire (« Plaît-il ??? » vignette 6) Watson Petit, gros, avec un chapeau d’intérieur faisant un clin d’œil à son passé de médecin dans les colonies britanniques, costume marron. À l’extérieur chapeau melon typique des anglais. Il essaie de faire entendre raison à Holmes en le calmant, en lui parlant comme à un enfant. Patient, paternel, responsable. Son physique accompagne cet aspect de sa personnalité. Objet d’étude 1 - Parcours de personnages • 23 5296_FRA_BacPro_GP_01

fables en tant que telles dans les moments où les élèves sont directement confrontés au texte de l’une d’entre elles. Elle vise à dégager, pour les enseignants, les principales caractéristiques des fables de La Fontaine (morale/récit, vers mêlés, dialogues, les personnages et la variété de leurs modes de désignation, difficultés de compréhension..) en s'attachant particulièrement au statut de la parole et du langage. Elle propose également des suggestions pour l'écriture et la lecture à voix haute

en l’occurrence de « tromper ». C’est une critique implicite de la femme qui est faite ici, une certaine misogynie. B- Les conséquences de la jalousie : la révolte Les marques de la colère : • Apostrophe du comte, dans un dialogue fictif : « non monsieur vous ne l’aurez pas… vous ne l’aurez pas » : Cette répétition traduit une forme de faiblesse. Mais c’est aussi une forme de défi qu’il adresse au comte : il se sent impuissant devant lui, il n’a plus que la parole pour se

harmonieux. Le peintre ne saurait donc trouver la perfection telle quelle dans le monde réel et se doit, à partir d’éléments épars, puisés dans cette nature imparfaite, de la surpasser et d’atteindre une forme idéalisée. Mais la récurrence de cet apologue dans les traités de peinture a une autre explication : comme le relève F. Lecercle, le mythe de Zeuxis brise le préjugé consistant à penser que le peintre « se contente de planter son chevaler devant les beautés de la nature »[17] et se borne à les