Apologue Les Fées

XIe siècle, par l'égoïsme du séducteur aveugle à la passion vraie, comme l'amour sublime de sacrifice de la déesse Kâli, " nénphar de la perfection ", à qui ses malheurs apprendront enfin l'inanité du désir... " Légendes saisies en vol, fables ou apologues, ces Nouvelles Orientales forment un édifice à part dans ?uvre de Marguerite Yourcenar, précieux comme une chapelle dans un vaste palais. Le réel s'y fait changeant, le rêve et le mythe y parlent un langage à chaque fois nouveau, et si le désir,

le poème. Autre plan de lecture analytique : 1. L’univers des rêves et le merveilleux des contes de fées 2. Un substrat réaliste 3. Un dénouement en forme d’énigme 4. Une interprétation érotique 5. Une interprétation esthétique L’univers du rêve et le merveilleux des contes de fées     Tout, dans ce récit, rappelle l’univers des rêves ou le merveilleux des contes de fées.      La nature est personnifiée. Des termes comme "front", "morte", haleines", "regardèrent" (appliqué

qui ne l'empêche pas de participer aux querelles littéraires de Paris et d'attaquer Jean-Jaques Rousseau. Il se retire ensuite à Pièrry, prés d'Épernay, pour se consacrer à ses gouts littéraires, En 1763,il publie l'Aventure du Pélrin ;un court apologue dénonçant l'hypocrisie de la court, il publie Olivier; une chanson de geste héroico-comique , et " Les Milles et une foutaises". En 1772, il publie son chef-d'œuvre "Le Diable Amoureux . En 1783, il rédige Voltaride, il critique la philosophie

philosophique. Ce genre était très utilisé par Voltaire, avec notamment des œuvres comme Candide ou Micromégas. Le conte philosophique est un récit fictif ayant une portée philosophique et ayant pour caractéristiques d’avoir une morale, comme tout apologue. Zadig héros Zadig est le héros de ce conte. Jeune, intelligent, instruit, riche et beau, cet homme ne semble souffrir d’aucun défaut, ce qui semble l’aider dans la conquête du cœur des femmes: en effet, dans ce livre, il connaît plusieurs fois

est la Loreley (vers 1-2) ; élément perturbateur : le jugement (vers 3) ; péripéties jusqu’au vers 27 ; dénouement : la Loreley monte sur le rocher (vers 27-36) ; situation finale = trois derniers vers, la fin de la Loreley. Morale comme dans un apologue ? C. Le mythe de la Loreley revisité Créé par le poète romantique allemand Brentano début XIXème siècle = elle possédait le pouvoir de s’emparer de l’esprit des hommes et de les tuer par sa beauté. Condamnée au couvent par un évêque lui évitant

est la Loreley (vers 1-2) ; élément perturbateur : le jugement (vers 3) ; péripéties jusqu’au vers 27 ; dénouement : la Loreley monte sur le rocher (vers 27-36) ; situation finale = trois derniers vers, la fin de la Loreley. Morale comme dans un apologue ? C. Le mythe de la Loreley revisité Créé par le poète romantique allemand Brentano début XIXème siècle = elle possédait le pouvoir de s’emparer de l’esprit des hommes et de les tuer par sa beauté. Condamnée au couvent par un évêque

doit comporter: - Une introduction: Présentez d’abord rapidement le support de votre étude (ici, le BP). Indiquez ensuite quelles sont les attentes de la question: pour cela, vous commencerez par expliciter les mots clés ( mouvement des lumières- apologue- narration du destin de Côme- ), avant d’exposer les deux ou trois types réponses possibles, qui seront vos axes d’étude. - Un développement argumenté, avec une progression interne entre vos sous-parties. Evidemment, on vous demande moins de rigueur

d'insistance (l'hyperbole, l'anaphore, le pléonasme, l'inversion, la gradation et l'apostrophe). - Les figures d'opposition (l'antithèse et l'oxymore). - Les figures d'atténuation (l'euphémisme, la litote). III - Les genres de L’argumentation - Apologue : court récit en vers ou en prose, généralement allégorique, expose plaisamment une vérité morale. Il conjugue une partie narrative à une partie argumentative délivrant un enseignement moral. Les sous-genres de l'apologue sont: le conte philosophique

d’un bois (l. 31), ou bien celui d’ogres issus d’un conte de fées (voir le rapport à la nourriture et l’envie d’être bien vêtu). Ils multiplient ainsi les jurons « Merdre », « bougre de merdre », « de par ma chandelle verte » et les injures « Vous estes un fort grand voyou », « gueux comme un rat ». Jarry leur fait parler un langage original qui rappelle l’ancien français « Vous estes », « rouler carrosse », « gueux » et les apologues qu’on aimait représenter dans le théâtre de la farce (l. 37-38)

est composé de deux parties, dont on peut appeler l’une le corps, l’autre l’âme. Le corps est la fable ; l’âme la moralité ». Il distingue donc la fable (récit de fiction) de l’apologue (récit de fiction + moralité). Mais le plus souvent, les mot apologue et fable sont confondu. • La parabole est très proche de la fable, mais elle a en plus une dimension sacré. Celui qui utilise des paraboles par excellence, c’est le Christ. Ses paraboles nous sont transmises par les évangélistes. Il y a une autre