Apparat critique

Kant, grand philosophe allemand du XXIIIe siècle a décidé de pratiquer des critiques à des théories élaborées auparavant car pour lui, toute philosophie commence par une critique (critique de la raison pure et de la raison pure notamment). Deuxième grand ouvrage critique de Kant et « suite » de critique de la raison pure, critique de la raison pratique abandonne l’analyse de la raison dans son usage spéculatif pour se consacrer à son usage pratique ce qui privilégie donc le domaine de l’action et

prenant en compte les objets de la raison pratique pure » (Préface de la Critique de la raison pratique, traduction de Jean-Pierre Fussler, GF-Flammarion p. 92). Mais, en dépit des efforts déployés par Kant dans la Critique de la faculté de juger, son système apparut insuffisant aux yeux de nombre de ses contemporains, parce qu’il ne permettait pas de franchir le gouffre entre théorie et pratique creusé par les deux premières Critiques. Pourquoi le dogme chrétien traditionnel ne pouvait-il plus convaincre

des tensions qu’inspirait la Grande Guerre et dresse un portrait critique des personnages évoluant au cours de l’histoire[1]. Se déroulant en vingt-quatre heures, Le Sang Noir nous retrace donc le quotidien de cette petite ville qui continue de vivre au gré de nouvelles peu avenantes de la guerre en 1917. Le personnage principal, François Merlin, communément appelé Cripure par ses élèves pour ses innombrables références à la « Critique de la Raison Pure » d’Emmanuel Kant, est un être doté d’une grande

Kant, Critique de la raison pratique Analytique, chapitre III - des mobiles de la raison pure pratique Il est très beau de faire du bien aux hommes par amour pour eux et par bienveillante sympathie, ou d’être juste par amour de l’ordre, mais ce n’est pas là encore la vraie maxime morale qui doit diriger notre conduite, celle qui convient à notre situation d’hommes parmi les êtres raisonnables, lorsque, semblables en quelque sorte à des francs-tireurs, nous nous permettons de nous placer avec

subsistance (substantia et accidens) Causalité et dépendance (cause et effet) Communauté (action réciproque entre l’agent et le patient) 4 De la modalité Possibilité — Impossibilité Existence — Non-existence Nécessité — Contingence KANT, Critique de la raison pure, « La logique transcendantale » (« Analytique des concepts »), trad. A. Renaut

fourmis, face à la stabilité des rochers de son enfance, refuge et lieu de rêverie et d’inspiration, pour le dur. La genèse de la création de ce tableau est extrêmement drôle et renvoie à la méthode créatrice de l’artiste qu’il a nommé “paranoïa critique”. Il s’agit pour Dali de rendre visible l’invisible ou l’autre face de nous même et à laquelle nous avons accès par nos rêves. Un soir où il était seul et légèrement malade, Dali désire manger quelque chose et se rend dans la cuisine. Il tombe sur

supposition que l'on peut se représenter qu'une chose existe en même temps qu'une autre (simultanément) ou dans des temps différents (successivement). » 2) « Le temps est une représentation nécessaire qui sert de fondement à toutes les intuitions. » (Critique de la Raison pure, « Esthétique transcendantale », 2e section, chap.4, p.61, PUF.) Ainsi, selon Kant, l'espace et le temps nous sembleraient d'emblée faire parti de toute expérience parce que notre sensibilité serait elle-même faite de telle sorte

Hegel est un philosophe allemand, et sa réflexion a été influencé notamment par Kant mais aussi Platon, dont il reprendra quelques idées, ainsi que plusieurs éléments historiques. Publiée à titre posthume, Esthétique, ouvrage de Hegel, est une réflexion philosophique sur l’art. Dans les extraits dont nous disposons, nous pouvons tout d’abord constater que les deux textes sont assez similaires. En effet tous deux « confrontent » la beauté naturelle à la beauté artistique se demandant laquelle des

les causes véritables des choses. Plutôt que de nous instruire, l’expérience serait l’origine de nos opinions (= préjugés, savoirs non fondés). La seconde conduit à mettre en question tout savoir qui prétendrait être fondé sur l’expérience. Ici, critique de l’induction. En effet, ce qui fait que l’expérience ne constitue pas un réel savoir, c’est qu’elle n’est que connaissance des choses individuelles, des cas particuliers. L’expérience n’a donc rien en elle qui permette d’apprendre quelque chose

métaphysique L’oeuvre de Kant est considérée comme un tournant dans la philosophie. En effet Les critiques du Hume sur la métaphysique telle que la conçoit par exemple Platon ont remis en cause ses fondements. Celle-ci est considérée par Kant comme dogmatique (uniquement fondée sur la raison). Mais Kant refuse également le scepticisme de Hume (qui lui ne fait confiance qu’aux sens). Sachez que La critique de la raison pure est une oeuvre majeure dans laquelle Kant explore les limites de la raison et