Arabes chrétiens

Pour mémoire, la présence arabo musulmane en Espagne (Al Andalous) avait duré environ 8 siècles, étalée entre la conquête arabe en 711 et la reconquista chrétienne en 1492. Cette présence était marquée politiquement par des périodes d’unité, d’émiettement, de rivalités, de conflits, de divergences et au final une volonté forte chez les chrétiens, initiée par le Pape, de reconquérir la péninsule ibérique. Au XI e siècle, Al Mouâtamid était prince de Séville de 1068 à 1091. Il avait réussi à unifier

641 et 711, est lente et difficile. La résistance était plus marquée dans les Aurès et la région de Tlemcen, où les Berbères s'organisent en structure étatique. Les Arabes sont également repoussés par les troupes du royaume des Djédars et les dernières garnisons byzantines. Les figures les plus connues de ce conflit sont le roi chrétien Koceila, qui vainc Oqba Ibn Nafaa en 689, près de Biskra, puis la reine guerrière Kahena, qui est à la tête des Berbères des Aurès. En 693, elle inflige prés de Meskiana

place de plus en plus importante dans l’Empire byzantin. Par exemple, la monnaie n’était plus frappée avec les symboles impériaux, mais plutôt avec des symboles chrétiens : visage du Christ, visage de la Vierge, croix, etc. Organisation politique, économique et sociale L’empereur gouvernait selon les principes de la foi chrétienne. Il se considérait même comme un représentant de Dieu sur terre auquel on devait respect et obéissance. D’un autre côté, plusieurs empereurs ont perdu leur pouvoir

naitre des problemes initiation pr expliquer que lhomme a peur de linconnu ...... et je pense que cest ceux ci qui fait netre cette crainte d e l islam car ce sont des pratiaues, des coutumes, des mentalite tout a fait differente et bien sur que un chretien peut comprendre mais des gens referme sur eux meme ki ne veule rien savoir on peut rien faire avec eux, comment expliquer vous que les musulmans ne sont pas derange par le christiam=nisme alors que les chrtiens ou les athee soit toucher par l isllam

Terre de l'Islam où se rencontrent les traditions fortement ancrées, des peuples berbères et arabes, ses quelques 3500 Km de cites sont parsemées de port où l'histoire s'est chargée de appétits de l'Europe occidentale. Le Maroc d'aujourd'hui offre dans ses cités des métissages d'influences dont les taux différent singulièrement entre les cotes exposées au vent des capitales commerciales de l'Occident chrétien et les terres protégées des montagnes du Rif et de l'Atlas.. Dans le coeur des villes comme

ou se passe l'histoire raconté dans cet extrait, Hârûn Al-Rashîd (786-809) était calife des arabes après la mort de son frère et qu'il ait forcé son neveu à le reconnaître en tant que souverain en 786. Côté byzantin, c'est Nicéphore Ier l'empereur après le coup d'état qu'il a fomenté pour déposer Irène en 802. C'est cette dernière qui était au pouvoir lors des premières défaites byzantines contre les arabes et c'est donc elle qui consentit à leur verser un tribut pour garantir la paix. Ce texte est

Introduction: Les représentations de la Terre au Moyen-âge sont encore soumises à des schémas mythiques ou théologiques. En effet les Arabes adaptent le système « scientifique » de Ptolémée, sans pour autant renoncer à la centralité de l’Islam, et décrivent surtout les pays musulmans. En Occident, les mappemondes médiévales présentent la répartition chrétienne du monde entre les trois fils de Noé. Ce n’est qu’à la fin du Moyen-âge qu’apparaîtra une cartographie maritime fondée sur l’observation

La langue arabe Introduction Aux environs du IVe siècle de l’ère chrétienne, au moment où nous en saisissons les premières manifestations, et jusqu’au début du VIIe siècle, l’arabe était l’idiome de quelques tribus nomades pour la plupart, errant dans les immenses déserts de l’Arabie, et dont seule une petite fraction s’était sédentarisée dans des oasis. Or, brusquement, au début du VIIe siècle, débordant ses déserts primitifs, cet idiome obscur allait, en l’espace de quelques décennies, se trouver

exigeaient toujours de lui un miracle, et avec une assurance et une confiance remarquables, Mohammad |c| | |(psl) en appela au Coran lui-même, comme preuve suprême de sa mission. Comme tous les Arabes, ils possédaient la |]| | |connaissance du langage et de la rhétorique. S'il était l'auteur du Coran, alors ils pouvaient rivaliser avec lui. | | |

fanatiques et dangereux de nombreux autres camps islamistes dont je ne partage pas du tout les points de vue, la philosophie et les valeurs mais que je tiens à respecter et à accepter tout comme je dois faire avec l'existence de mouvements et courants chrétiens, juifs etc. plus ou moins intégristes ou conservateurs dont je veux combattre les idées sur le terrain de la démocratie. Je pense en effet qu'il existe des mouvances d'islamistes démocrates et tolérants qui ne prônent pas la charia et qui ne sont