Architecture Islamique

de stabilité structurelle du bâtiment. Aussi, il semble que l’aspect formel définit par les formes de toitures en coupole et en voûte engendre une amélioration de la qualité du confort des bâtiments dans les arides et semi-arides. Mots clés: Architecture . musulmane, proportion, forme, parabolic, technologie, climat Abstract In this paper, evidences are forwarded upon the choice and the use of some Islamic architectural elements such as the arch; the key stone and dome which are not hazardous

Que représente la Kaaba pour les musulmans et où se trouve t-elle? Elle se trouve à la Mecque. La symbolique de la Kaaba vide signifie qu'il ne peut y avoir d'objet d'adoration pour le croyant. Elle symbolise l'unité des musulmans qui adorent un Dieu unique, et représente le lieu vers lequel se dirige la prière. C'est autour de la Kaaba que les pèlerins effectuent les sept tours du tawaf, également appelé la circumambulation. Type et éléments caractéristiques de la mosquée impériale ottomane

place dans le jardin Zainabad à Burhanpur. À sa mort, survenue le 31 janvier 1666, son époux fut inhumé auprès d'elle. Le Taj Mahal est considéré comme un joyau de l'Architecture moghole, un style qui combine des éléments architecturaux des architecture islamique, iranienne, ottomane et indienne1,2 La construction commence en 1631. Cependant, il demeure une incertitude sur la date exacte de la fin des travaux. Le chroniqueur officiel de Shâh Jahân, Abdul Hamid Lahori indique que le Taj Mahal est achevé

Architecture en Espagne entre le VIII et XVIII siècle Al-Andalus ( الأندلس en arabe) est le terme qui désigne l'ensemble des terres de la péninsule Ibérique et de la Septimanie qui furent sous domination musulmane au Moyen Âge (711-1492). L'Andalousie actuelle, qui en tire son nom, n'en constitua longtemps qu'une petite partie. La conquête et la colonisation du pays par les Maures furent aussi rapides qu'imprévues et correspondirent à l'essor du monde musulman5. Andalousie devint alors un foyer

Mohamed Metalsi, spécialiste des cités arabo-islamiques "La médina est la matérialisation de la ville arabo-islamique" http://www.lemonde.fr/voyage/article/2009/09/01/ldquo-la-medina-est-la-materialisation-de-la-ville-arabo-islamique-rdquo_1339690_3546.html Mohamed Métalsi est directeur des actions culturelles de l'Institut du monde arabe et spécialiste des cités arabo-islamiques. Il nous parle de sa connaissance de  la ville marocaine. Quelle est la structure de la ville marocaine ?

Architecture religieuse de l’antiquité au moyen âge  Plan : Introduction Architecture Ancienne Architecture Classique Architecture Indienne : Bouddhiste – Hindou Architecture Byzantine Architecture Islamique Architecture Médiévale Introduction: Le religieux a toujours été une facette prédominante de la culture humaine, moulant la société et déterminant ses rites et mœurs. L’homme, à travers l’antiquité et le moyen-âge, a érigé des

Ministre de l’enseignement Supérieure et de la recherche Scientifique Université des Sciences et de la Technologie d’Oran « Mohamed Boudiaf » U.S.T.O « Mosquée de mértola » Faculté : architecture et géni civil Département : architecture Module : hca Présenter par : * MIMOUNI Wassila Gr :04 * CHERIF Zineb Gr :01 Groupe : 2LMD Année Universitaire : 2009/2010 Plan de travail * Introduction * Situation * Église principale * Identification * Les modifications

d’un dôme à ombrelle.   L’immense ​ coupole​  du Taj (26 m de haut et 18 m de diamètre), bulbeuse en marbre  blanc, est flanquée de 4 kiosques à dôme.   Sur chacune des 4 façades de 33 m de haut, s’ouvre un grand porche, propre à  l’architecture islamique (On nomme architecture​  islamique​  l'art de construire et  développé dans une région s'étendant de l’Espagne à l'Inde entre 622 et le ​ 19​ e​  ​ siècle).       Ces quatre porches à arcs renforcés sont encadrés de bandeaux superbement  calligraphiés, reprodu

développement économique et commercial de la ville. En 1935, il rejoint l'université de Pennsylvanie puis le M.I.T., et devient diplômé (Bachelor of Architecture) en 1940. En 1943, il entre à Harvard dans l'atelier de Gropius, et devient Membre du Comité Américain de Recherche de Défense Nationale jusqu'en 1946, année où il est promu Master of Architecture. De 1945 à 1948, il est professeur assistant à la Harvard Graduate School of Design. Il y obtient une bourse d'étude en 1951. Par la suite, il est

la conversion à l'Islam, car l'expansion religieuse du monde islamique est très active pendant cette période, c'est donc dans une visée religieuse que sont conquis ces territoires, «miséricorde de Dieu» L.3/4, «jour de la résurrection» L.4, «avoir fait la guerre contre les infidèles (= personne ne pratiquant pas l'Islam)» L.8, On peut dire en fin de compte, que la grande mosquée de Kairouan, est un important monument islamique et un chef d'œuvre universel d'architecture aujourd'hui encore