Archives françaises du film

distinction entre différentes magie, elles sont toutes associées aux démons plus ou moins explicitement. Au Tibet, la religion Bön et ses adeptes Bön-po, étaient versés dans la magie noire et la magie blanche. La magie noire est un des thèmes du film Milarépa : La voie du bonheur. Actuellement, les Bön-po ne pratiqueraient plus que la magie blanche. Méthode : magie opératoire, magie naturelle Une deuxième opposition met face à face deux magies, l'une rituelle, l'autre physique : la magie opératoire

000 bouddhistes en France dont les 3/4 seraient d'origine asiatique. Une enquête plus récente, publiée par TNS-Sofrès, en avril 2007, avance un chiffre de 500 000 adeptes du bouddhisme (âgés de plus de 15 ans), représentant 1 % de la population française de cette tranche d'âge. En 1999, le sociologue Frédéric Lenoir avait estimé à 5 millions « les sympathisants » bouddhistes français [10], chiffre aujourd'hui jugé exagéré. Notes et références[modifier] 1.↑ Walpola Rahula, moine therâvadin, estime

section est vide, insuffisamment détaillée ou incomplète. Votre aide est la bienvenue ! Télévision et cinéma[modifier] Article détaillé : Cinéma chinois. Shanghai est le berceau historique de l'industrie du film chinois, donnant naissance dans les années 1940 et 1950 à des stars du film chinois comme Zhou Xuan, Ruan Lingyu et Hu Die. Après l'arrivée au pouvoir du communisme, la scène cinématographique est transférée de Shanghai vers Hong Kong, qui est resté depuis le cœur de l'industrie du cinéma

s’entraîne d’arrache-pied avec ses amis. Leur objectif : les Jeux Olympiques. Farrukh et son ami, le séduisant Sorhab, sont prêts à tout pour faire briller les couleurs noir-rouge-vert de leur pays lors de compétitions sportives. Lorsque Maude, une jeune Française qui subit de plein fouet le choc culturel, arrive à Kaboul avec un bateau de compétition et offre de les entraîner, les adolescents se voient déjà médaillés. Mais rien n’est simple pour le héros : sous les traits fins et le corps enfantin de Farrukh

1940 et 1945, a donné naissance à différentes visions, différentes mémoires concernant le conflit. Depuis la fin du conflit et avec le travail des historiens, ces mémoires ont évolué. Comment se sont construites les différentes mémoires françaises de la guerre (mémoires de Vichy et de la Résistance, de la déportation et du génocide) ? Tout d’abord, nous nous intéresserons à la mémoire de Vichy et de la Résistance. Ensuite, nous nous attarderons sur la mémoire de la déportation

il aura bien fallu attendre l'après guerre et ces années cinquante pour découvrir tout le talent d'hommes tels que Mizoguchi ou Kurosawa, enfin découverts par le monde occidental, notamment grâce aux festivals de Venise et de Cannes. En France, le film marquant de l'année est certainement Orphée de Jean Cocteau. L'auteur s'était déjà penché sur le mythe du poète et de la mort pour une adaptation au théâtre. En cette année 1950, il revisite le fameux mythe pour le grand écran, en l'actualisant. Il

le 26 février 1802 à Besançon et mort le 22 mai 1885 àParis, est un poète, dramaturge et prosateur romantique considéré comme l’un des plus importants écrivains de langue française. Il est aussi une personnalité politique et un intellectuel engagé qui a compté dans l’Histoire du xixe siècle. Victor Hugo occupe une place marquante dans l’histoire des lettres françaises auxixe siècle, dans des genres et des domaines d’une remarquable variété1,2. Il estpoète lyrique avec des recueils comme Odes et Ballades (1826), Les

nouvelles formes d'art, comme la photo, et plus tard, le cinéma. Plus récemment, des artistes ou des personnalités utilisent l'art pour sensibiliser la population à la défense de l'environnement : c'est le cas par exemple d'Al Gore, qui réalisa un film An inconvenient truth, ou le photographe Yann-Arthus Bertrand. Sciences de l'environnement[modifier] Articles détaillés : Sciences de la terre, Sciences de la vie et Écologie. La science a connu un développement considérable au cours du dernier

terme Dom Juan montre une marque de noblesse et le terme Don Juan signifie casanova. Dom Juan est un personnage a la fois réel et fictionnel. Les réécritures de Dom Juan sont révélatrices de l'évolution des mentalités et des valeurs de la société française du XVIIe siècle au XXe siècle. Comment le mythe de Don Juan a évoluer du 17 au 20 eme siècle ? Dans un premier temps, nous allons voir le création d'un mythe celui de Don Juan, puis dans un second temps les différentes reformulation de Dom Juan au

Massif central à Paris – Méthodologie : lecture de graphique, la natalité française Etude documentaire : Les avantgardes artistiques et la société industrielle. C. De l’économie-monde à la Mondialisation multipolaire 2. Mutations des sociétés de 1850 à nos jours A. La population active reflet des bouleversements économiques et sociaux : l’exemple de la France B. L’immigration : la place des immigrés dans la société française Séquence 5 – HG11 3 © Cned - Académie en ligne 1 A Croissance