Argonautes

va considérer le principe de réciprocité entrainée par cette relation femme- frère dans la famille des Trobriands. Malinowski s’intéresse souvent à ce sujet en particulier, notamment dans l’étude de cas du kula qu’il expose dans son ouvrage Les argonautes du pacifique occidental (1922). Une suivie de l’échange de colliers de coquillages rouges et brassards de coquillages blancs le mène a établir une notion don et contre-don qui joue un rôle important dans l’édification de la société étudiée. L’échange

humanistes, lecteurs des lettres grecques et latines, sont très évidents dans le premier quatrain. Au vers 2, l'allusion à Jason : cestuy-là qui conquit la toison, ne peut se comprendre qu'à la condition de connaître la légende de la toison d'or et des Argonautes. L'allusion à l'Odyssée est plus nette aux vers 1 et 4 (concernant le retour à Ithaque), et trouve son écho au vers 14 : "l'air marin" n'est pas celui de Rome, située à l'intérieur des terres, mais plutôt celui de l'Odyssée. Les noms de lieux romains

et on raconte qu'il ajouta deux cordes à la traditionnelle lyre à sept cordes que lui donna le dieu, en hommage aux neuf Muses, protectrices des arts et des lettres, auxquelles appartenait sa mère. Héros voyageur, il participa à l'expédition des Argonautes au cours de laquelle il triompha des sirènes et se rendit jusqu'en Egypte, puis revint en Grèce. À la fin de son périple, il rentra en Thrace, dans le royaume de son père. 2-Orphée et Eurydice : le mythe de la descente aux Enfers. Si l’on

Bronislaw Malinowski, Les Argonautes du Pacifique occidental, Paris, Gallimard, pages 63-65. Conditions propres au travail ethnographique Elles consistent surtout, nous venons de le dire, à se couper de la société des Blancs et à rester le plus possible en contact étroit avec les indigènes, ce qui ne peut se faire que si l’on parvient à camper dans leurs villages. Il est très agréable, pour les provisions, de disposer d’un pied-à-terre chez un résident blanc et de savoir qu’on y trouvera refuge

remplacé en 1937 par le Musée de l’Homme. En Grande-Bretagne, le travail de terrain et le contact prolongé avec les tribus observées s’imposent progressivement comme une des caractéristiques fondamentales de la discipline. En 1922, l’introduction des Argonautes du Pacifique occidental de Bronisław Malinowski marque un tournant en théorisant la méthode de l’observation participante. Là où le recensement de la culture matérielle constituait la base du travail ethnographique, Malinowski insiste sur la nécessité

pernicieuse : Olivier devient mauvais, brutal, détestable même aux yeux de ses meilleurs amis. Il finit par s'en rendre compte et sombre dans une dépression noire, sans savoir comment faire machine arrière. Au cours de la soirée d'un club littéraire, les Argonautes, il se saoûle et se ridiculise devant tout le monde puis sombre dans une torpeur éthylique. Il est rattrapé et soigné par l'oncle Édouard, dans les bras duquel il achèvera la nuit. Au matin, il tente de se suicider, non pas par désespoir dira-t-il

être rétablie par le meurtre pour Médée «  Je réduirai son palais en une montagne de cendres ». Où se trouve l'honneur dans cet acte ? Et puis la détermination de Médée la pousse à se trouver toujours plus d'excuse, que se soit Jason, Créon ou les argonautes, elle fait tout pour à la fois accomplir son crime tout en s'en détachant : elle n'est pas responsable. Ou plutôt, elle est responsable mais en tant que nouvelle Médée ainsi elle ne se détache pas de son crime mais de son ancienne identité, c'est

Le mythe d’OrphéeOrphée, le fils du roi Thrace Oeagre et de la Muse Calliope est un héros de la mythologie grecque. Le mythe dicte que ce jeune homme se rendit en Egypte et y rencontra des Argonautes. Orphée les accompagna sur leur navire et il se montra essentiel durant le voyage dangereux de l’équipage. A de multiples reprises, Orphée sauva ses compagnons grâce à sa musique et plus particulièrement sa lyre à neuf cordes. Suite à ces incidents, Orphée était déjà considéré comme un héros et le plus

l’écologie urbaine, Paris, Aubier. (recueil de textes écrits par des auteurs de Chicago). HUGHES Everett C., 1996, Le regard sociologique. Essais choisis, Paris, éditions de l’EHESS. Surtout : l’introduction par Chapoulie. MALINOWSKI Bronislaw, 1993, Les Argonautes du Pacifique occidental, Paris, Tel/Gallimard. (première édition, 1922) MALINOWSKI Bronislaw, 1985, Journal d’un ethnographe, Paris, Le Seuil. [première édition 1967] OLIVIER de SARDAN Jean-Pierre, 2000, « Le « je » méthodologique. Implication et

reçues à l’origine elles étaient des femmes-oiseaux et non pas des femmes-poissons car déçues de leur échec, elles se suicidèrent dans la mer. Un autre homme put leur échapper, Orphée qui avec sa lyre, charma les sirènes elles-mêmes. (Episode des Argonautes, en décrypté la recherche de la Toison d’Or, voir Chrysomallus ou Jason). Charybde (Kharybdis), monstre marin. Tourbillon marin, capable d’avaler la mer et tout ce qui s’y trouve. Se trouvant au détroit de Messine entre la pointe de la botte italienne