Argument Libertinage

le valet qui fait la morale au maitre, Dom Juan se fâche. I- L'apologie du libertinage. A- Dom Juan défend une cause indéfendable Dom Juan s'oppose à sganarelleen reprenant sa thèse sous forme de question rhétorique, mais on a une réponse négative. Dom Juan met en avant le libertinage, il reconnaît qu'il multiplie les conquêtes amoureuse (l.45). Il s'oppose à l'opinion commune « Non,Non » (l.7). B- Arguments de Dom Juan. On a une réplique construite. Dom Juan faithonneur aux femmes

gardé ma parole, ni lui la sienne ; mais ni lui ni moi ne promîmes d’obéir. », promesse aussitôt réduite à néant puisqu’en confiant, à l’abbé, ses infidélités et celles de son mari elle dévalorise le côté sacré du mariage et assume pleinement son libertinage. Elle détruit donc le côté sacré du mariage avec ironie. Elle met en avant les inconvénients d’être une femme lorsqu’elle parle du cycle mensuel et naturel de toutes les femmes ainsi que les grosses qu’elle qualifie comme une « maladie

« Eh ! » ; « Oui, oui » - Il n’est pas engagé (l.97) « J’attends que ton résonnement soit fini. » 2) Le peu de crédibilité de Sganarelle - Il confond religion et superstition en évoquant le Moine Bourru (l.69) - Il revendique son ignorance comme argument (l.79) «Je n’ai point étudié comme vous» - Selon lui, la vérité vient de ce que les savants ne peuvent démontrer (l.98-100) « Il y a quelque chose admirable dans l’homme […] que tous les savants ne sauraient expliquer» - Il se fait défenseur du petit

certaines inimitiés et certains duels auxquels il ne se dérobe pas. Il affiche un certain cynisme dans les relations avec ses proches, notamment avec son père (Dom Louis) et remet en cause les conditions chrétiennes mais également sociales, son libertinage symbolisant son indépendance .Il croit seulement que "deux et deux sont quatre" .Il aime les défis, jusqu'à celui de la fin (cf. le repas avec la Statue du Commandeur). Il ne croit en rien, est dépourvu de tout sens moral, il n’hésite pas à tuer

elles ont d’abord était censurées, ce qui montre bien que les idées de l’auteur étaient clairement exposées, sans autocensure de la part de l’auteur. Les liaisons dangereuses sont tout aussi critiques, bien que dans un autre registre. Ici, c’est le libertinage qui est ouvertement abordé et critiqué, là aussi sans retenue. Les lettres dites privées, destinées à la famille ou aux amis, ont-elles aussi une portée critique mais souvent seulement descriptives, comme les lettres des poilus. Ils relatent l’enfer

la satire de la casuistique. Définition : parodie : imitation comique d'un style dans un but critique. Casuistique : Etudiez plus particulièrement le discours du père Tout-à-Tous (p.95) introduit par l'expression " paroles ". Observez les arguments et la construction du passage afin de mettre en évidence le caractère illégitime de cette"brillante démonstration". Construits en quatre paragraphes introduits par un adverbe. Ils sont tous de différents : • Une apparence de logique rigoureuse

1ère partie : des faits qui s'enchaînent pour montrer qui est Valmont ; 2nde partie : des faits liés au genre épistolaire. Les Liaisons dangereuses, roman épistolaire paru en 1782 et écrit par Pierre Choderlos de Laclos, est caractérisé par le libertinage incessant de l'un des deux personnages principaux, en l'occurrence le Vicomte de Valmont. Celui-ci, dont la réputation de séducteur n'est plus à faire, décide de séduire la Présidente de Tourvel. Pour ce faire, il doit d'abord ôter de l'esprit de

utilisation plus profonde de la Raison) 3.  Libertinage 4. Contexte du passage dans le roman : Lettre 106, p.258-261 Située dans la 3ème partie de l’œuvre = dénouement Dans les lettres précédentes  Valmont abuse de Cécile  Cécile se cloître dans sa chambre  Sa mère croit qu’elle déprime à cause de Danceny  Remet en question le mariage supposé entre Gercourt et sa fille. Lettre importante car : montre le caractère libertin de Merteuil 5. Argument du passage : Merteuil se moque de Valmont

monde. Il critique la pseudo-rigidité des mœurs, ainsi que la morale en montrant leur penchant pour le libertinage.             Voltaire tourne en dérision l’optimisme de Pangloss. Il s’oppose au philosophe allemandLeibniz et caricature sa pensée en ne retenant qu’une formule : « tout est pour le mieux dans le meilleur  des mondes possibles ». Pangloss est disqualifié à cause de son libertinage, sa conduite et par l’absurdité de son raisonnement.             De plus, l’auteur fait une critique de

«  douce violence » qui qualifie de façon méliorative l'inconstance. Il utilise aussi un champs lexical de l'amour et de la beauté avec «  plaisir », «  désir », «  charmes », « une belle » ou encore «  beau » Il ne cesse d'apporter de nouveaux arguments pour convaincre Sganarelle qu'il n'y a rien de mieux et de plus sain que l'inconstance. Selon lui, le changement est la source de plaisir que provoque l'amour «  tout le plaisir de l'amour est dans le changement ». Dom Juan avance aussi que «  les