Argument Libertinage

la forme. -prendre en compte: rechercher des arguments, étayez...Vous ne vous impliquez pas personnellement, car vous approfondissez les propos d'autrui, mais votre opinion peut apparaitre. -s'engager: peser les choix, discuter, réfuter. Vous vous impliquez personnellement, vous défendez vos positions, vous les expliquez, vous les illustrez, vous les justifiez. 3.Rédiger un travail d'écriture qui consiste à réfuter une thèse. -donner des arguments pour montrer que la thèse (considérée comme fausse

« comme si c’eût été une chose qui eût était en son pouvoir ». Elle rentre d’une phase  « d’affliction extrême », d’une langueur, d’une tristesse. Argumenter en renversant les perspectives L’argumentation : convaincre, persuader, délibérer Cyrano de Bergerac 1619-1655, L’Autre Monde ou les Etats et Empires de la Lune, 1657 Amorce : libertinage et relativisme : ni la Terre, ni l’Homme ne sont au centre de la Création. Il faut explorer librement. D’où ce « roman épistémologique » (lié à la science

Les dossiers regroupent vingt-sept “liasses”, que Pascal avait classé en vue de la rédaction de ses chapitres. Le manuscrit regroupe un millier de fragments, qui sont tantôt de simples pensées, tantôt des pages entières qui développent de longs arguments [ne jamais oublier le caractère « long » et argumentatif de certains passages] E. BURY 2009 2 Les éditeurs ont vite perçu un plan d’ensemble dans le manuscrit, dont les têtes de chapitre sont indiquées par les titres des liasses. Le classement

l’édit d’Henri II. Bien sur, l’édit de 1556 ne concernait plus les milieux populaires du XIXe siècle, et les rapprochements hâtifs seraient abusifs. Mais peut être les limites d’âge jadis fixées par le roi étaient-elles restées dans les mémoires. Libertinage ou timidité, égoïsme ou vie mondaine, urbanisation de la société, sans oublier les métiers de célibataires, clercs, domestiques, marins, soldats…On a pu craindre au XVIIIe siècle, que le célibat ne constitue une menace pour la démographie française

et publié en 1788. Il parle de l’amour comme une passion incestueuse. Il y a des thèmes comme amour à la folie, la séduction, l’inceste qui est l’amour absolu, des histoires de trahison, infidélité, adultère, etc. Il y a une grande présence du libertinage. Je me suis centrée dans l’histoire d’amour entre Juliette et Raunai. L’histoire est située dans l’époque où Henri II était roi de France et le pays était replis d’inquisiteurs et ennemies. Personnes qui savent information important sont assassinées

vous paraîtraient agréables ou faciles : je ne doutais même pas qu'il ne vous fût à peu près égal de satisfaire avec une autre, avec la première venue, jusqu'aux désirs que celle-ci seule aurait fait naître ; et je ne suis pas surprise que, par un libertinage d'esprit qu'on aurait tort de vous disputer, vous ayez fait une fois par projet ce que vous aviez fait mille autres par occasion. Qui ne sait que c'est là le simple courant du monde, et votre usage à tous tant que vous êtes, depuis le scélérat jusqu'aux

«L'amour se réduit à un désir7», écrit Michel Delon. Les expressions utilisées par les critiques («ne... que», «se réduit») impliquent un jugement d'ordre moral sur la «réduction» à l'œuvre dans Point de lendemain. L'idée sous-jacente est que le libertinage réduit, rabaisse une dimension qui se situe en nous au-delà du physique : il ignore ainsi la réalité humaine, qui se définit, selon Milan Kundera qui propose dans La Lenteur une lecture de Point de lendemain, par le rapport à la mort et à la souffrance8

d’un cadre rhétorique : LIENS LOGIQUES (« Or », « pour revenir à mon propos ») ; ARGUMENT D’AUTORITÉ (« à ce qu’on m’en a rapporté ») qui peut aussi être la manifestation d’une prudence stratégique, laquelle permet à l’auteur d’inspirer confiance (ETHOS). La thèse est suivie d’un argument qui porte sur le premier terme (« barbarie ») reléguant plus loin la discussion sur le deuxième terme (« sauvage »). Cet argument redéfinit le mot « barbarie » pour éviter le piège de la FAUSSE CAUSE : est jugé

comédie en nous basant sur les ressorts comiques de la comédie et en citant différentes pièces de dramaturge du théâtre classique. La comédie ne déclenche-t-elle le rire du spectateur que pour le corriger ? Lors de la thèse, nous avancerons des arguments pour défendre celle d'Horace, « castigat ridendo mores ». Corriger les mœurs impliquent qu'il y a de mauvais mœurs, que l'on est perfectibles mais suppose aussi qu'il y a une norme, un idéal de vie en société et qu'il y a un modèle à imiter. La période

amoureuse du comte et de Figaro (en tant qu'horn mes) se double de l'opposition des conditions (maître, valet). La première exacerbe les frustrations du valet "repoussé de partout" et, réciproquement, la revendication sociale de Figaro trouve un argument supplémentaire dans l'abus de pouvoir du grand seigneur. La confrontation des maîtres et des valets habituelle dans la comédie tourne à la contestation par ceux-ci de ceux-là.         L'intrigue du Mariage de Figaro fait donc du désir amoureux un