Argument Sur La Guerre Candide

: L'ARGUMENTATION EXEMPLE 1 Nous avons affaire ici, à un corpus de trois textes, portant tous sur l’argumentation : les deux premiers textes sont de Voltaire (auteur incontournable des Lumières), tantôt pour un conte philosophique avec Candide et tantôt pour un article du Dictionnaire philosophique ; le troisième texte est de Louis Ferdinand Céline, Voyage au bout de la nuit, datant du début du 20eme siècle. Il s’agira ici de comparer et d’étudier l’argumentation pour chacun des textes

Fiche 8. L’argumentation indirecte, par exemple dans Candide de Voltaire, 1759. Candide est un conte philosophique, donc une fiction, dans laquelle Voltaire utilise l’argumentation indirecte. Ce type d’argumentation peut prendre deux formes :  Elle consiste d’une part à appeler une réflexion du lecteur en lui proposant des situations, réalistes ou invraisemblables, au moyen d’un récit. Les formes les plus courantes de récit à caractère argumentatif que l’on appelle apologue sont la fable

définition du mot « Paix » en procédant par contraste avec la définition du terme : guerre. Le deuxième texte est extrait du conte philosophique de Voltaire « Candide » écrit en 1759, ce philosophe appartient également au mouvement des Lumières. Candide, jeune homme naïf et peu expérimenté découvre ici les horreurs de la guerre. Nous nous poserons la question de savoir sous quelles formes différentes la critique de la guerre est menée dans ces deux textes. Pour cela, nous analyserons tout d'abord le type

 Qu'est-ce que l'argumentation Directe et Indirecte ? Il existe deux argumentations : l'argumentation directe et l'argumentation indirecte. L'argumentation directe c'est l'auteur qui argumente lui-même, personnellement, sans utiliser d'intermédiaire . Il ne fait pas passer son message à travers un récit ou une fiction. Le message est explicite, la thèse est clairement expliquée. Le lecteur n'a pas besoin de déduire le message à partir

Dans Candide ou l'optimiste, de Voltaire, on retrouve l’esprit critique du siècle des Lumières. Critique de l’optimiste métaphysique de Leibnitz, débat des idées de bonheur, malheur, providence, critique avec une accumulation des faits qui lui apporte un démenti. Le mal vient des hommes, ils sont cruels, intolérants… Le mal est dans la nature (séisme, maladie), le mal est dans les institutions, surtout religieuses. Critique de la religion, satire des prêtres : le libertinage de frère Giroflée

A travers ce texte, Voltaire critique l'optimisme de certains philosophes comme Leibniz , mais il dénonce également l'esclavage, la guerre, la religion, la torture, la violence... C'est une critique complète de la société du XVIIIème. Ces idées seront par ailleurs les principaux principes de la révolution française quelques années plus tard. Personnages : Candide " Sa physionomie annonçait son âme. " personnage peu crédible et très crédule. Il croit aveuglément à la philosophie de Pangloss,

Objet d’étude : « convaincre, persuader, délibérer... » Voltaire, Candide, Chapitre 1 En quoi ce texte est-il un apologue ? ou Par quels moyens Voltaire parvient à mettre en place une satire sociale dans ce chapitre ? Voltaire, Candide, chap.XXX, « conclusion », de « Candide en retournant dans sa métairie » jusqu’à la fin Quels sont les différents éléments qui appuient la satire dans cet extrait ? Voltaire, Candide, chap.VI, « l’auto-da-fé », du début jusqu’à « un fracas épouvantable. »

Objet d’étude 2 : la question de l’homme Argumenter ? Voltaire. Candide ou l’Optimisme. Candide et la question du mal. Chapitre 3 : lecture analytique. Introduction : C’est en 1759 que Voltaire fait paraître anonymement Candide ou l’Optimisme, conte philosophique qui sous le masque d’une fiction plaisante et alerte fait la critique de l’optimisme, système philosophique de Leibniz. Voltaire est un écrivain engagé dans son époque et Candide porte ses réactions face à l’actualité. Ainsi, depuis

Juliette EECKMAN07/05/13 Voltaire a choisi comme conclusion à son conte philosophique Candide la formule « il faut cultiver notre jardin ». Pensez-vous qu'à travers le parcours de Candide, Voltaire veuille pousser ses lecteurs à l'égoïsme ? Grand défenseur de la libre pensée, Voltaire, de son vrai nom François-Marie Arouet, créa en 1759 le personnage de Candide dans le but d'exposer une critique de la société. Ce conte philosophique est une autobiographie dans laquelle Voltaire s'identifie

Chapitre III : Comment Candide se sauva d’entre les Bulgares, et ce qu’il devint « Rien n’était si beau …. L’avait traité de même » Après son expulsion du paradis, le premier malheur de candide ayant été de se faire enrôler de force, il semblait inévitable qu’il connaisse la guerre. Voltaire, ici, fait bien sûr référence à la guerre de 7 ans qui fait rage en Europe de 1756 à 1763. Les enrôlements forcés entraînent de nombreuses désertions punies de châtiments corporels dont le Ch. II se fait