Argumentation Baudelaire

Discours Argumentatif : 1. Définition a. Un texte qui relève du discours On appelle discours argumentatif un texte qui possède les caractéristiques suivantes : – les temps utilisés sont le présent (les actions exprimées ont lieu au moment où le locuteur s'exprime), le futur et le passé composé ; – les marques de la 1re personne (je, me, moi, nous, mon, nos, etc.) et les marques de la2e personne (tu, te, toi, vous, ton, votre, etc.) sont nombreuses. -l’indication d’une prise de position

Alternance des pronoms personnels : Je/On/Je Conclusion proverbiale, rentrée dans la langue française : « Qui ne fait châteaux en Espagne ? » « Je suis gros Jean comme devant. » Dénonciation via le symbole Jean de La Fontaine par le biais d’une argumentation déductive convainc le lecteur que le statut social n’est en rien un obstacle à la réflexion. L’auteur oppose la raison à la passion, la sagesse à la folie et le monarque au peuple. A ce titre, Perrette incarne la figure du peuple qui commence

enfants et l'apprentissage des fables de la Fontaine ? I/ L'argumentation de Rousseau prône l'idée que les fables ne doivent pas être données aux enfants Rousseau veut construire une argumentation solide pour que le lecteur adhère à sa thèse : « ne pas donner les fables à lire aux enfants ». a) Une argumentation efficace -Présentation de la thèse (l.1-2) -> présent de vérité générale -Arguments (§1 et 2) : *l'enfant ne peut comprendre, répétition du mot « entende » *(l.9) « On lui fait apprendre

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commentaire est un texte argumentatif : à partir d'un projet présenté dans l'introduction, on compose un devoir cohérent et on justifie la lecture proposée à l'aide de références précises au texte. Le commentaire doit donc se construire comme une argumentation rigoureuse. L'articulation des paragraphes, les transitions entre les parties et l'insertion des citations dans le commentaire doivent être l'objet d'une attention particulière. • L'INTRODUCTION Elle comporte plusieurs étapes :

résigne au mariage. Ce qui, évidemment lui déplaît fortement car elle voudrait qu’il reste à ses côtés. Le roi fini par consoler Rodrigue en lui faisant comprendre qu’il y a encore de l’espoir. Dans cet extrait, la persuasion est utilisée comme argumentation principale car les personnages s’adressent aux sentiments et aux valeurs partagées des uns et des autres. Les champs lexicaux de l’amour : « amour », « hymen », « cœur », et des sentiments : « haïr », « souffrir », « reproche » sont présents. Les

expose la problématique qui va susciter le débat ; la confrontation entre la thèse et l’antithèse en pausant des questions de recherche telle que Pourquoi fait-on la guerre ? Quels en sont les bénéfices ? Quelles en sont les conséquences ? 2. Argumentation Avant de commencer a argumenter introduisez l’argumentation -> Intéressez vous au sujet amenez un maximum de vos connaissance a son propos, tout ce que vous pouvez ajouter de part votre simple culture générale. Ensuite vient l’argumentation

désormais comment le détour par la fiction se met au service de l’argumentation. II. Un moyen d’argumenter Sous les apparences d’un conte distractif, Voltaire argumente et dénonce un travers de la société du XVIIIe siècle. Cette argumentation se fait principalement par le discours du capitaine nègre A. Dénonciation du racisme Dans la première partie du discours, soit de la ligne 6 à la ligne 11, le nègre s’appuie sur des exemples et des arguments. Cependant, les justifications

« entra » « prit » « cassa ». Ces différents procédés permette à Voltaire d'exposer un exemple réaliste et concret. Deuxièmement, on peut voir que Voltaire, après avoir utilisé un exemple concret, tentera de persuader le lecteur avec une argumentation indirecte. Effectivement, on peut voir que le philosophe dans le texte, fait référence au nom de Hécube (épouse de Priam, qui a vu ses dix-neufs fils mourir, et qui a échappé à la mort à condition d'être l'esclave des vainqueurs) et de Niobé (ce

n’avons d’autre moyen que d’utiliser cette même raison. Il y a donc cercle vicieux. Nous ne pourrons jamais savoir ce que vaut la raison humaine… La sagesse consiste donc à ne jamais se prononcer sur quoi que ce soit. Pour les sceptiques, cette argumentation n’est pas seulement à usage intellectuel, il s’agit aussi d’atteindre le bonheur parfait que les Grecs nommaient l’ataraxie. En effet, pour être heureux, il faut supprimer les occasions de malheur ainsi l’indifférence sceptique permet de ne pas