Argumentation Bonheur

Zadig ou la Destinée (1748) Siècle des Lumières Résumé Zadig, un jeune homme vivant à Babylone, a tout pour être heureux, il a de nombreuses qualités.  Il pense que le bonheur est possible mais il va accumuler les désillusions. Ses nombreuses qualités entrainent la jalousie de certains. Il va être trahi à de nombreuses reprises. La chance semble enfin lui sourire à nouveau et il devient le favori du roi Moabdar mais il tombe amoureux de sa femme et fut contraint de s’enfuir. Zadig devint

de la Table ronde en 1946. Nous allons analyser un dialogue entre Créon et Antigone cette scène s'articule nettement en deux parties : Créon essaie de convaincre sa nièce que son geste est absurde et il y parvient jusqu'au moment où il évoque le "bonheur" qui provoque aussitôt une vive réaction d'Antigone. Cet extrait semble admettre l'échec de Créon, et dévoiler la véritable personnalité d’Antigone. Cet extrait se situe peu avant le dénouement et montre la séparation irrémédiable entre les deux personnages

d'abord le type d'argumentation utilisé, direct ou indirect, puis nous nous pencherons sur l'efficacité de deux genres différents. La critique de la guerre se présente dans l'article « Paix » de L'Encyclopédie sous la forme d'une argumentation directe alors qu'elle s'exprime de manière indirecte dans l'extrait de Candide à travers un récit et dans le cadre d'un conte philosophique. Dans le texte 1, Damilaville développe une double analogie en présentant la guerre comme « une maladie

stylisée ,contrasté A travers le titre par leur métier, différent ,ils n’appartiennent pas à la même classe sociale, ils vont donc être typifiés par la fable. - Le Savetier : Joie de vivre = champ lexical du bonheur. Il est ignorant, naïf. Comparaison aux 7 sages qui renforce l’idée de bonheur alors qu’il est ignorant. Hyperbole renforce son caractère d’ignorant. Face au Financier qui a peu d’embarat pour les convenances envers qql d’un rang supérieur, il n’est pas embarrassé envers la Eglise voir

premier discours. Voltaire oppose sa parole à celle d’un individu intolérant (p.176 en bas), puis ses interlocuteurs se rendent compte de l’incohérence de leur raisonnement et enfin, il dialogue avec un inquisiteur dominicain. Une argumentation progressive A- L’intolérance religieuse Voltaire utilise des métaphores pour confronter deux grandes religions monothéistes qui font du prosélytisme (propagande religieuse). Ainsi, le globe est apparenté à un point, les civilisations

indirect, il y a une construction progressive -> emploi de connecteur logiques « mais, en effet, enfin » (2ème paragraphe). Intérêt sémantique : alternance des discours = égalité dans la prise de parole. 2. Le dialogue apporte des leçons (argumentation) Le narrateur n’incarne aucun personnage -> apparence d’une réalité objective. Effets d’échos entre les leçons données pas Micromégas et celles des philosophes. - 1ère leçon : relativisme universel (relativité). Thème récurent de l’œuvre de

de vos connaissances, et surtout en fonction de ce que le sujet vous évoque. C'est-à-dire : choisir un sujet qui vous inspire, plutôt qu’un sujet dont vous connaissez le cours sur le bout des doigts. Soyez honnête avec vous-même, soutenez votre argumentation, pas celle du prof ou celle que vous pensez être celle du correcteur. La rédaction de la dissertation doit être claire, ce que vous pensez est tout à fait évident pour vous, et au bout d’une heure vous aurez sans doute l’impression de vous répéter

en place quand il devrait s'asseoir pour méditer et connaître enfin  le  vrai  visage de sa condition humaine      II­ Le divertissement    ● Pascal constate que le quête du  bonheur  pour  l'homme  passe par l'action. Pour  Pascal toute forme  d'action est divertissement.   ● 2ème  partie  du  texte  (l.12­20)  →  ​ Il  développe deux  exemples  afin  d'éclairer  son  argumentation,  il  examine  deux  positions  :  l'une   enviable  (celle  d'un  roi),  l'autre  tragique (celle d'un père qui a perdu son ​ fils  unique​ ). 

évoqué « la science » l.9 et 18, « savants »l.15, « connaissances  humaines »l.24 « les sciences et les arts » l.25 « progrès »l.26 * L’auteur donne son opinion sur ce thème « voilà »l1, « mais »l.5, 20 « donc » l.25 = voc de persuasion / argumentation. (Transition) Ces différents points montrent bien que nous avons ici un texte d’idées dans lequel l’auteur évoque sa propre société, tout cela dans un but dénonciateur. II Rousseau est un des philosophes de la période des lumières

était complètement imperméable à ce que dit Antigone, il poursuit son argumentation comme si elle (son argumentation) échappait complètement au garde. Le monde est indifférent, il laisse Antigone seule. Tout ce qu'il lui dit constitue les éléments de son propre bonheur : la considération (= être reconnu), être presque un fonctionnaire. Mais on peut comprendre cela comme péjoratif sous le regard d'Anouilh et d'Antigone, son bonheur est constitué par du quotidien. Il crée un anachronisme (police //