Argumentation Et Camus

--------------------------- I- Une description du monstre --> Une découverte progressive de la monstruosité -> Insiste sur l'humanité avec le lexique "enfant" --> Une description clinique -> Lexique du corps précis et détaillé II- Au service d'une argumentation qui ouvre sur réflexion plus longue --> Composition du texte -> Dimension autobiographique avec "je" -> Emploie des temps du récit imparfait/p.simple -> Emploie du CCL qui inscrivent l'action dans un cadre spatiotemporel -> Présent

Le Rouge et le Noir Flaubert, Madame Bovary, L’Education Sentimentale Maupassant, Bel-Ami Zola, Germinal, L’Assommoir Proust, Du côté de chez Swann Gide, Les Faux-Monnayeurs Mauriac, Thérèse Desqueyroux, Le Sagouin Kafka, La métamorphose Camus, L’Etranger Malraux, La Condition humaine Céline, Voyage au bout de la nuit Vian, L’Ecume des jours Duras, Le Ravissement de Lol V. Stein, Moderato Cantabile C. Simon, La route des Flandres Butor, La Modification Gracq, Le rivage des Syrtes

de leur temps. Aussi, il n'est pas étonnant de voir ces temoins mettre leur art au service d'une cause qu'ils jugent noble et juste. C'est c'est que nous appelons la "littérature engagée". Ainsi, lors de la conference d'Upsal du 14-12-1957, Albert Camus déclara: "Embarqué me parait plus juste qu'engagé. Il ne s'agit pas, en effet, pour l'artiste d'un engagement volontaire, mais plutot d'un service militaire obligatoire. tout artiste est engagé dans la galère de son temps. Il doit s'y résigner." Il

l’esclavage, ceux qui la pratiquent ou la tolèrent sans attaque directe. * ton faussement désinvolte et léger employé pour parler de pratiques extrêmement violentes et sérieuses. => Une argumentation absurde * juxtaposition d’arguments sans cohérence les uns par rapport aux autres. * arguments absurdes : argumentation = une forme vide. * arguments logiques seulement en apparence: « et ils ont le nez si écrasé qu’il est presque impossible de les plaindre », le lien de causalité met en relation deux

Fataliste (1796) ; XVIIIè siècle : Choderlos, Les Liaisons dangereuses (1782) ; XIXè siècle : Flaubert, L’éducation sentimentale (1869)Corpus 3 : préparation aux épreuves écrites du bacZola, Thérèse Raquin (1867) ; Malraux, La Condition humaine (1933) ; Camus, L’étranger (1942) – Manuel jaune – pp.142-145Histoire des arts : L’absurde dans l’art | Lecture cursive au choixMadame de La Fayette, La Princesse de Clèves (1678)L’abbé Prévost, Manon Lescaut (1731)Balzac :   Le Colonel Chabert ; Duras : Un barrage

qu’ils proclament libérateurs, sauveurs et bienfaiteurs. C’est donc par manipulation psychologique et ensuite au moyen de la violence qu’ils se voient monter en puissance et exécuter leur politique. Parlant du monde et de ses personnages, Albert Camus écrit dans l'Homme révolté : « Les héros ont notre langage, nos faiblesses, nos forces. Leur univers n'est ni plus beau, ni plus édifiant que le nôtre. Mais eux, du moins, courent jusqu'au bout de leur destin et il n'est jamais de si bouleversant

néanmoins marquer les limites du choix de la fiction pour argumenter. • Reformulez la question avec vos propres mots : « Quel intérêt présentent les fictions littéraires pour entraîner l’adhésion du lecteur ? » ; « Quelles sont les vertus d’une argumentation qui repose sur une “histoire” ? » • Subdivisez la question en sous-questions. • Définissez clairement pour vous : – le mot « fiction » : il ne s’agit pas seulement du conte, mais de tout genre qui comporte une histoire imaginée, fictive. Vous

|2) Par quels moyens propres au théâtre ces situations et relations sont-elles montrées aux spectateurs ? | |- Camus, Caligula, I,8 |Commentaire comparé : Jarry, Ubu roi, III,2 et Camus, Caligula, I,8 | |- Roblès, Montserrat, III,1

attitude envers l’enfant et pose la question d’éduquer sans dénaturer. Le XXème siècle met aussi de nombreux auteurs d’essais. Par contre ceux-ci revendiquent des causes différentes, plus actuelles. Ainsi, dans  Réflexion sur la guillotine  d’Albert Camus, l’auteur veut nous faire accéder à son idée en utilisant des arguments. Par exemple, la loi reproduirait en fait le même schéma de l’homme celle de la vengeance alors qu’elle devrait au contraire la corriger. Par conséquent, la forme de l’essai

conclusion. Après que les deux premier rhinocéros soient passés près du restaurant les habitants argumentaient sur le nombre de cornes que ceux-ci avaient ou s’il venait d’Afrique ou d’Asie. Le logicien durant l’argumentation ne fait que donne une argumentation "logique" qui ne fait que semer la confusion parmi les personnes présentes, alors qu’il est supposé être l’homme le plus sage et le plus raisonnable de la scène. Il y a un creux dans l’argumentation car elle ne mène à rien. Il y a plusieurs répétitions