Arguments De Las Casas

LA SCÈNE THÉÂTRALE ENTRE LAS CASAS ET SÉPULVÉDA Le pape a envoyé un de ses cardinaux pour trancher le débat qui oppose Sépulvéda à Las Casas. Le dominicain soutient que les Indiens sont des Hommes comme les Européens. Sépulvéda au contraire affirme que les Indiens sont nés pour être esclaves. L'étude de ce passage en trois axes est pertinente. Nous étudierons en premier lieu les deux points de vue qui s'opposent, celui de Sépulvéda d'abord puis celui de Las Casas, pour analyser en troisième

Théâtre de l'Atelier 1999 : nomination pour le Molière de l'auteur pour La Controverse de Valladolid Résumé : Valladolid 1550.Dans une salle d'un collège dominicain, deux hommes se font face. Le philosophe Sépulvéda et le prêtre Bartolomé de Las Casas. Entre eux, le cardinal Roncieri, légat du pape, va arbitrer la célèbre dispute et décider du destin de tout un peuple : les indigènes du Nouveau-Monde ont-ils une âme ? Sont-ils les égaux des chrétiens ? La réponse qui sera donnée entraînera maints

et réunit pour ce faire, deux spécialistes du problème indien, qu'il va décider d'opposer dans cette controverse : le frère dominicain Bartolomé de Las Casas et le Dr Ginès de Sépulveda. Charles Quint a choisi Las Casas car il reste le protecteur officiel de la cause indienne, malgré leur probable différend depuis les Lois nouvelles de 1542 - Las Casas ayant amené le Roi à casser le système des encomiendas, lui valant un esclandre général de ses titulaires. L'Empereur avait dénoncé ces lois à grand

(1762) est un texte de réflexion, c’est un plaidoyer pour la compréhension et l’amour de l’enfant en matière d’éducation qui a pour but de persuader les parents/les éducateurs de préserver l’innocence, la fragilité de l’enfant. On a, par exemple, des arguments liés au temps et à la nostalgie qui sont une accumulation d’interrogations rhétoriques (l4 à l10, p400), où le philosophe dit que les adultes ne devraient pas gâcher l’enfance car c’est un temps qui ne dure pas et qui ne reviendra jamais ; de plus

La date de naissance de Bartolomé de las Casas à Séville est controversée3. Jusqu'en 1975, on a cru qu'il était né le 24 août 1474, parce que c'est la date indiquée par son premier biographe, Antonio de Remesal. En 1975, l'historienne Helen R. Parish a trouvé aux Archives des Indes de Séville un document daté du 15 septembre 1516 où le clerc Las Casas "jure par Dieu et les saints ordres qu'il a reçus, et par les Évangiles, qu'il a trente-et-un ans passés"4. La majorité des sources contemporaines

Indiens, Bartolomé de Las Casa, et un juge, le Cardinal Roncieri. La problématique est clairement posée, et les enjeux sont importants : c’est ce débat qui va décider si oui ou non la traite des Indiens doit continuer. Le débat débute, et chacun à son tour prend la parole, pouvant couper l’autre. Les protagonistes comprennent que ce n’est pas leur adversaire qu’il faut convaincre, mais le légat, et de Sépulvéda n’hésite pas à transformer son discours en interrogatoire de Las Casas fait d’attaques ad

être III) Développement : -Argument de la Partie I - Argument du paragraphe A + développement - A la ligne + Alinéa - Argument du paragraphe B + développement - A la ligne + Alinéa - Argument de la Partie II - Argument du paragraphe A + développement - Et ainsi de suite.. Conclusion : - Reprise des arguments (si possible dans l’ordre)

contestables). Mais rapidement, des voix de plus en plus nombreuses s’élèvent contres ces injustices et contre ces massacres commis au nom de Dieu.Parmi les hommes qui choisissent de défendre la cause des Indiens se trouve un dominicain, Bartolomé de Las Casas, prêtre en Amérique. Il souhaite se faire le porte-parole de ceux qu’il considère comme ses frères dans le sang du Christ : s’il admet la nécessité de les évangéliser, il veut le faire sans violence. Il juge la patience préférable, à force de charité

déguiser en ange la bête que nous sommes. Le mérite de ''La Controverse de Valladolid'' est de faire tomber le masque. Tant que les consciences ne seront pas pénétrées par le doute, tant que l'idéologie ne sera pas mise à la question, l'humaniste Las Casas sera toujours, au bout du compte, bafoué par le machiavélisme de Sepulveda… Nous ne devons pas confondre la vérité religieuse authentique et son interprétation tendancieuse surtout lorsqu’elle habille nos peurs de la différence ou nos pulsions

contestation sur une question La controverse de Valladolid se déroule en 1550. Elle oppose Juan Gines de Sépulvéda, un philosophe, et Bartolomé de Las Casas, un pretre dominicain. Ceux-ci débattent pour la liberté des Indiens, avec cette question : les hommes sont-ils tous égaux ? L'un soutien le fait qu'ils sont des Hommes de même nature que les Espagnols ( Las Casas). L'autre soutien le fait que les Indiens n'ont pas d' âme et que ce sont des esclaves par nature.(Sépulvéda) Apres qu'il ait été reconnu