Arguments Pour Et Contre La Revolution Culturelle

philosophe : Condorcet, propose dans un projet sur l’enseignement que le système éducatif soit séparé de toute influence religieuse. On assiste là à la première grande remise en cause de cette confusion qui existait entre le civil et le religieux. La révolution française est un temps d’application des idées des Lumières comme le manifeste la Déclaration des Droits de l’Homme et du Citoyen du 26/08/1789. Elle précise que nul ne doit être inquiété pour ses opinions, même religieuses (liberté de conscience

l’établissement d'une grande tolérance, et par l’affaiblissement de la monarchie. Jean-Antoine-Nicolas Caritat, marquis de Condorcet était un mathématicien, homme politique et philosophe de cet époque. Il est considéré comme l’un des acteurs importants de la révolution française. Condorcet était un homme juste qui défendait activement la cause des femmes, notamment pour le droit de vote, et la question de l’esclavage. Il écrivit en 1790 sur l’admission aux femmes aux droits de cité et en 1781, Réflexions sur l’esclavage

MOTEUR DE CHANGEMENT DES MODES DE CONSOMMATION AU MAROC……………………………………………………………….14 CHAPITRE II : l’identité culturelle de l Afrique : l’unité  dans la diversité…………………15 Introduction ………………………………………………………………………………………..16 Section I-Essence et caractéristique de la culture Afrique………………………………….......17 II-Valeurs de la culture africaine…………………………………………………………………18 III-Les problèmes culturels africains………………………………………………………………19 IV- L’artafricain………………………………………………………………………………20 Conclusion …………………………………………………………………………………………

données historiques et actuelles du système politique chinois (I) I- La nature du système politique chinois : évolution du régime : A- La nature du régime politique chinois d’aujourd’hui Dans ses Origines, le régime établi par Mao Zedong après la révolution de 1949 était clairement imité de celui qui existait en URSS. Il constituait donc une variante du système communiste de type stalinien et en tant que on peut le ranger dans une catégorie plus large qu’est le totalitarisme qui est un concept qui

les changements marquants de la société d’aujourd’hui et examine en quoi ils ont sensiblement modifié nos vies et nos manières de voir. 1 Des machines et des hommes Thématiques et contenus socioculturels Les nouvelles technologies La révolution numérique C’était hier p. 12 à 23 Objectifs communicatifs et savoir-faire — Commenter un tableau statistique — Analyser un texte de vulgarisation scientifique — Restituer un raisonnement philosophique — Comparer différents traitements

Travaux Personnels Encadrés Thème : Lumière, Lumières. Problématique : Quelle lutte les Philosophes des Lumières ont-ils menée contre l'injustice sociale, le despotisme et le fanatisme ? Projet réalisé par : Lilian Miceli Jules Michel Micha Besnard Source : http://classes.bnf.fr/dossitsm/gif/im394-28.gif 2014-2015 Sommaire INTRODUCTION (Page 3) I/ La société du XVIIIè  (Page 4 à 7) 1) Histoire de l'esclavage et « traite des Noirs » Page 4 à 5 2) Luttes des

activités politiques après l’arrivée au pouvoir du prince Louis-Napoléon, en tant que Napoléon III. Son œuvre principale : De la démocratie en Amérique(1835) Sa thèse p.82 1. Comment Tocqueville explique-t-il la révolution de 1789 ? Tocqueville explique la révolution de 1789 par la contradiction entre la démocratisation des comportements et la rigidité de la sphère politique. p.82 D1 et 2 2. Quels sont les enseignements que Tocqueville va dégager de son étude des institutions et de

suspension pour produire un effet de retardement (« Je pèse sur ma porte qui résiste… »). Ces trois texte sont polemiques car les auteur s'engagent dans un combat contre quelque chose, en utilisant un registre satirique, tragique, ou pathétique. Le texte A est contre Napoleon, le texte B contre la guerre, et le C s’élève contre le nazisme et dénonce la répression dont les juifs sont les victimes, pendant la Seconde Guerre mondiale. Dissertation : (16 pts) Quelle que soit la référence à

La vidéo engagée au Québec des années 1980 et 1990 La Révolution tranquille des années 1960 et la Crise d'octobre en 1970 ont permis l'avènement d'un art « populaire » et « militantiste. »1 Dans mon dernier texte, « La vidéo engagée au Québec des années 1970, » j'ai analysé comment ces tournants socio-politiques et artistiques ont influencé Pierre Falardeau et Julien Poulin dans la réalisation de leur long-métrage Pea Soup (1978).2 Le montage-collage, l'absence de trame narrative, la voix off

évitement. C’est une dimension culturelle qui mesure le degré de tolérance qu’une culture peut accepter face à l’inquiétude provoquée par des évènements futurs. Nous vivons dans l’incertitude de ce qui va arriver et nous en sommes parfaitement conscients, ce phénomène crée dans l’esprit de l’homme une anxiété souvent intolérable. Dans les sociétés à faible contrôle de l’incertitude, leurs membres ont une tendance naturelle à se sentir en sécurité relative. Par contre, dans les sociétés à fort contrôle