Arguments Pour Et Contre La Revolution Culturelle

fondamentales du socialisme sont : l'égalité des chances, la justice sociale, la répartition équitable des ressources, la solidarité, la lutte contre l'individualisme, l'intérêt général prévalant sur les intérêts particuliers... La question "quel est le meilleur système" est bien sûr simpliste mais peut donner lieu à un débat très intéressant car il existe de bons arguments des deux côtés. Dans une économie capitaliste, le système politique met l'accent sur la concurrence pour les

des salariés dans l’entreprise (syndicats). En histoire géographie, le thème choisi développe la leçon suivante de BEP :la France depuis 1945,économie,société,vie politique ;transformations de la vie quotidienne, de la société et les évolutions culturelles : nouveaux droits syndicaux dans l’entreprise… 3 - Supports Des supports variés ont été utilisés : - dossiers de presse thématiques (travail, socialisme…), - manuels scolaires (droit du travail, législation du travail, ECJS de lycée…), - code

Que-ce que la Nation ? Il s’agit de comprendre les ressorts de la Nation et du nationalisme en Europe au XIX siècle car la Nation est l’élément déterminant des dynamiques politiques et sociales dans l’Europe du XIX siècle. La révolution de 1848 incarne les aspirations des peuples à devenir de véritable Nation. 2 dates : 1848 est le moment de la maturation ou du premier accomplissement national. 1914 est le produit de cette maturation qui trouve un débouché dans le nationalisme. Le

Conflits, concurrence, coopération et intégration . Cette structure vient d’abord du fleuve, du Rhin. Il a constitué du 11eme au 16eme siècle, le berceau d’une civilisation rhénane qui n’a pas débouché sur une intégration politique mais économique et culturel en favorisant le commerce et les échanges. Le Rhin a engendré dans un même mouvement 2 idées : * Idée de complémentarité, d’unité, de jonction entre civilisation latine et germanique mais il a aussi inspiré des constructions politiques nationales

régimes fondés sur des idéaux qui prônent une grande rupture suite à une situation de décadence de leur Etat d’origine. Mais des idéaux très différent -en Allemagne basé sur le racisme, l’antisémitisme (et l’anticommunisme) -en URSS basé sur une révolution du système de classe, inspiré des thèses de Marx : socialisme puis communisme Deux dictatures : méthodes de répression par la force, censure, parti unique, élimination des opposants (Goulag, camp de concentration), culte de la personnalité, propagande :

hypothétiques : est-ce une conséquence de facteurs biologiques ? Familiaux ? Ou encore culturels ? La réponse est encore inconnue… Liberté, égalité, fraternité, et l’homosexualité ? L'homosexualité est définitivement rayée par l'OMS (l’organisation mondiale de la santé) de la liste des maladies mentales le 17 mai 1993. C'est, cette date qui servira pour la commémoration de la journée internationale contre l'homophobie. En France, l’union possible entre deux personne du même sexe se nomme le

Royaume-Uni et aux USA, on ne parle pas de période contemporaine. 1 Arnaud SPAENS – BA1 Infocom 2011-2012 - En Chine, les Temps Modernes commencent à la moitié du 18e siècle. - En ex-URSS, la Période Contemporaine commence après la révolution d’octobre. « Toute l’histoire est contemporaine ! » (B.Croce) « Moderne » : un terme ambigu 1) Moderne = récent 2) Moderne = différent, nouveau  Par rapport à quoi ? On définira donc plus le Moyen-Âge comme une période entre la modernité

valeur centrale pour les sociétés  contemporaines​ .  La tolérance nous semble naturelle mais dépend d’un contexte social et historique ​ :  ­ cohabitation de plusieurs religions au sein d'un même espace  ­ revendication progressive de l’égalité des hommes entre eux (révolution française)  ­ travaux en ethnologie (Lévi­Strauss)  ­ Les sociétés qui deviennent de fait de plus en plus multiculturelles  ­> Emergence de la valeur de la tolérance.  Une valeur qui émerge car elle devient un bon mode de stabilisation sociale. Dans des 

débattre, échanger, argumenter . Au sens matériel, l'espace public est définit dans les années 70 comme espace géographique ouvert au public. Cette définition naît quand il devient un élément des différentes politiques urbaines en Europe. Dans les années 90 et 2000, l'espace public prend des définitions nuancées. Particulièrement, en sociologie urbaine, pour Joseph (1984, 1998) l' espaces public est un espace d'interactions, socialement organisé, dans la ville. La « révolution numérique » débute

française. Sommaire   [masquer]  1 Biographie 1.1 Prix et distinctions 1.2 Engagements politiques 2 Travaux 2.1 Critique de la modernité 2.2 Critique du progressisme 2.3 Sur le relativisme moderne 2.3.1 Analyse de l'amour et de l'idéologie de la « révolution sexuelle » 2.4 Les sources d'inspiration de Finkielkraut 2.4.1 Hannah Arendt 2.4.2 Charles Péguy 2.4.3 Milan Kundera 2.5 Réflexions sur la guerre en ex-Yougloslavie 2.6 Réflexions sur le vivre-ensemble 2.7 L'antisémitisme et le judaïsme 2.8 La défense