Arguments Pour Et Contre Le Pouvoir D 39 Image

étancher la dette de l’État et, partant, pour aider « l’Ouvrier [qui] manque de pain » (ibid.,p. 38). L’interaction qu’un « membre du parti le plus faible » initie par la Lettre est motivée par le sens de la responsabilité civique, le zèle patriotique (p. 39). Le premier but est de se faire écouter par les citoyens malheureux que la locutrice invite à se détourner des « séditieux extravagants », et d’être bons pères. Il précède la présentation d’un projet destiné à redresser la situation de cette fraction

Le cerf est habile (39 à 49) : il est vengé de la mort de « sa femme et son fils » (26-27), mais se justifie tout autrement. Les passés composés des vers 42 et 43 témoignent de son agilité à se placer en tant que spectateur de la scène qu’il évoque. Le récit est enchâssé : il rapporte les paroles de la reine. Il parvient à convaincre le roi grâce à la sérénité de son discours. Schéma narratif : ~ Octosyllabes : v. 1 à 15 => définit les circonstances, la situation. ~ Dialogue : v. 16 à 38

Intro : Voltaire aborde q° de ≠ H&F et de dépendance des ♀ envers leurs maris. Ce passage est dialogue entre abbé et femme aristocrate. Femme en colère contre phrase qu’elle a lu « femmes soyez soumises à vos maris ». Elle expose sa vision de la vision de la F et blâme les H I/ Une femme de caractère, au langage vif et libéré 1. Une parole vive Rafale de questions qui ne laissent pas le temps à l’abbé de réagir (cf. L.32 à 37). Beaucoup de phrases sans verbes ou nominales, qui traduisent son

sous nos yeux l'affrntement entre Dorante et le marquis à propos de la comédie de l'ecole des femmes. une seconde comédie: sous la forme d'une saynéte rappelée avec vivacité par Dorante qui nous la fait revivre comme en direct: comédie - au sens imagé du mot - qu'un petit seigneur a donnéee lors d'une représentation en affichant ostensiblement son mépris par ses mimiques( ridait son front) et avec des fragements de dialogue et des jeux de scène. une troisieme comédie: l'ecole des femmes qui fait

d'action de grâce). Anomalie selon Voltaire, car chaque armée demandait à Dieu la victoire. B/ La Condamnation de l'Inquisition Cette intention = marqué par réaction vive des voyageurs (" Quoi ! ") l. 64 l.65 " enseignent" = " endoctrinent" Arguments contradictoire (Jésuite/jansénistes) Gouvernent = imposent leur pensée "cabalent"="complotent" Enumération = référence chapitre 6 autodafé (motifs arbitraires qui engagent inquisiton vers intolérance) L.66= "brûler les gens" L.69 "vos moines"

l’éloquence judiciaire et la prophétie. L’implication du locuteur est rendue sensible par plusieurs procédés. Indices d’une énonciation au style direct, le présent de l’indicatif et les impératifs abondent (comme dans l’anaphore « regarde… vois… » l. 37‐39). Les pronoms personnels dominants sont ceux de la première et de la seconde personne du singulier ou du pluriel. Le vieillard parle au nom de sa communauté (« nous sommes libres » l. 1, « tu nous as visités » l. 44) ou en son nom propre (« prends

solennel = circonstances,  Voltaire prend part a la souffrance : vers personnels V30/34/42. II- Poème argumentatif : Il s’adresse à des destinataires : philosophes, spectateurs,… Utilise des questions de rhétoriques V16/18, Combat les arguments  La nécessité : V18  La punition de leurs crimes : V 15/18, Opposition de deux principes philosophiques : - « Un jour tout sera bien…Tout est bien aujourd’hui »V31/32 Engagement personnel (V35/40) : Intermédiaire du « Je », Introduction

pièce ; il lui reste à l’annoncer à Bérénice. Le très grand art de Racine consiste ici à « faire quelque chose à partir de rien » (Préface de Bérénice). Dans sa pièce Racine déplace l’action extérieure des personnages (les guerres, les affrontements de pouvoir) en une action toute intériorisée, source de la force tragique qui anime l’ensemble de la pièce. Situation de l’histoire et situation de l’épisode : Ainsi, comment Titus parviendra-t-il à expliquer à Bérénice qu’il

construction de soi ? sur notre façon d’interagir avec les autres et avec le monde ? La prise de parole qu’autorise le numérique, à travers notamment les forums de discussion et les réseaux sociaux sur Internet, s’accompagne-t-elle d’une prise de pouvoir ? Enfin, dès lors que tout un chacun peut s’exprimer librement sur le sujet de son choix, quelle légitimité faut-il accorder à la parole énoncée ? 4 Paroles, échanges, conversations et révolution numérique 187650VNM_ANTHOLOGIE_fm9.fm Page 5 Mardi

Méthodiquement, il a affronté des témoignages, pour trouver des déclarations fiables : «  Une de ses nourrices m’a confié, en jurant sa bonne foi, […] s’il goûtait aux joies du paradis. » (l.36 à 39) - Gargantua est intrinsèquement sensible à cette cloche, évoquant le vin, mais peut-être aussi, et surtout, Gargantua était sensible à cette carillonnement de clochette , évoquant le vin, mais peut-être aussi, et surtout le divin.-Dans ce chapitre