Aristocratie

idéal bolivarien, exprime le rejet de l’Ancien Régime, la volonté de bâtir une cité libre fondée sur la liberté de conscience. A cela l’Amérique anglo-saxonne ajoute l’amour du travail, l’égalité des chances dans un marché libre, le refus de toute aristocratie de naissance. Le respect plus ou moins grand de ces normes par les groupes humains historiquement constitués nous importe moins ici que leur fonctionnement comme sens commun d’une société. Ni l’esclavage, rejeté d’emblée par une large majorité

de la plèbe peut désormais partager les prérogatives qui étaient réservées aux patriciens : une nouvelle aristocratie romaine s'est élaborée, la nobilitas, offrant une stabilité politique et sociale bien plus grande dans le cadre de l'idéal d'une oligarchie de pairs qui pouvait toutefois offrir certaines ouvertures. Rome pouvait donc proposer un modèle politique séduisant aux aristocraties des autres cités méditerranéennes, atout diplomatique non négligeable. La diplomatie joua en effet dans la

réformateurs remet en cause le monopole juridique de l´aristocratie > fin de l´arbitraire des juges avec la connaissance publique des lois). Ex : Athènes: - Dracon, VIIe, aristocrate, est connu pour la sévérité de ses lois pénales écrites (cf. l’adjectif « draconien. ») Il met fin à l´arbitraire des juges et prévoit des peines égales pour tous. - Solon, VIe - Ve, aristocrate, voyageur, homme d´Etat et poète met fin au monopole politique de l´aristocratie, ouvre les tribunaux aux non-aristocrates. -

suppose l'existence d'une segmentation ou stratification sociale • peut être intragénérationnelle ou intergénérationnelle. Une aristocratie (en grec : aristoi : les meilleurs, et kratos : pouvoir, autorité, gouvernement) est un régime politique dans lequel le pouvoir est officiellement détenu par une élite : caste ou classe. On désigne également par aristocratie les membres de cette élite, que ce soit les nobles, les notables ou les riches, une nomenklatura, des élus.

souvent jeunes, ambitieux, courageux et plein d’énergie contenue. II- Sources du dandysme : §4 : Le dandysme est un mouvement de révolte, un besoin d’opposition à la trivialité. Il apparaît aux époques transitoires (aristocratie à démocratie). Un homme peut là créer une nouvelle aristocratie, basée sur ses « dons célestes que le travail et l’argent ne peuvent conférer ». Le dandysme est donc « le dernier éclat d’héroïsme dans les décadences » (soit dans la transition démocratique qui envahit et nivelle

sols et par une chute démographique brutale, alors que les peuples migrent petit à petit dans l’Empire. Selon Lemaître[1], . De multiples facteurs tels que la langue, les institutions, la culture, la conversion au catholicisme, la fusion des aristocraties ainsi que plusieurs autres ont largement contribués à cette mutation générale qui permit l’homogénéisation des cultures Romaine et Barbare en cette nouvelle culture, et des sociétés. Avant toute chose, il importe de savoir que les échanges

CONCEPTS 3. Introduisez, pour chaque cadre thématique, un paramètre paradoxal Exemple : société 1) dynamisme économique de la bourgeoisie d’argent parisienne / conservatisme de la classe moyenne en province : l’exemple de Balzac ; Aristocratie militaire / aristocratie d’argent sous l’Empire ; Le clergé, cible de l’ironie voltairienne ; 2) la société de consommation de l’Après-guerre : libération ou servitude moderne ? L’omerta en Sicile, une tradition assourdissante ? Le culte de la personnalité

pas bien meublé ? N’ai-je pas toutes mes commodités ? Ne voilà-t-il pas un équipage que ma mère m’a donné ? » CONVAINCRE (arguments) III Une critique de la société a) Satire de l’aristocratie pervertie par l’argent - aristocratie à travers Trivelin : personnage particulier : très utilisé aussi par Marivaux dans la Fausse Suivante ou l’Ile des esclaves par exemple. Utilisation récurrente de ce personnage pour critiquer l’aristocratie. - société corrompue, à l’image

mauvais : tyrannie → poursuit seulement son intérêt personnel (mauvais) Ce n'est pas parce qu'un seul gouverne, que le régime est en soi bon ou mauvais. B) Formes oligarchiques Le gouvernement de plusieurs n'est en soi ni bon ni mauvais. Bon : aristocratie = gouvernement des meilleurs → quand les membres du gouvernement appartiennent à la sagesse → élite philosophes. Mauvais : timocratie = régime fondé sur la recherche des honneurs, l'ambition pour la reconnaissance sociale → priment sur la finalité

COMMENTAIRE HISTOIRE DU DROIT Le texte étudié est un extrait de Histoires de Polybe, un recueil écrit par Polybe lui-même entre -167 et -146 avant Jésus Christ dans lequel il fait une description détaillée de sa vie a Rome. Le recueil est le numéro VI (6) parmi les XL (40) écrits au total mais seulement 5 ont été retrouvés. Enfin l’extrait semble se situer aux chapitres 11-18. Polybe était un grec, théoricien politique qui vécu de -208 a -126 J-C. Il eu beaucoup