Aristophane L Assemblée Des Femmes

sur le savoir et sur la vertu, à l'instar des poètes qui composent de beaux vers, et des législateurs qui promulguent de belles lois, cet enfantement spirituel transposant au niveau de l'âme une activité que l'ensemble des êtres humains, les femmes en particulier, mettent en œuvre au niveau des corps. I. LE DIALOGUE 1. Les dates et les lieux Le Banquet de Platon 1 décrit un événement bien précis qu'il convient de situer dans le temps et dans l'espace. a) La date dramatique Le

Les citoyens sont des hommes libres, adultes, propriétaires de la terre, détenteurs des droits politiques, ce qui signifie qu'ils participent à la vie commune. Cette participation s'exerce dans les domaines politique, militaire et religieux. Les femmes sont exclues des deux premiers plans ; en revanche elles participent pleinement à la vie religieuse. Appartenir à la communauté des citoyens exige de répondre à plusieurs critères. Et les critères économiques ne sont pas primordiaux : ainsi la propriété

des questions :    Meilleur régime politique ?   Types de régime politique ? Les Grecs ont inventé la démocratie, en particulier à Athènes, avec une assemblée délibérante qui vote des décisions. Ces décisions sont des textes de loi, une décision politique (guerre ou paix). Les Grecs ont appliqué la démocratie à la Justice et des assemblées de citoyens jugent les procès politiques à nombreuses reprises. L’art de voter a une origine grecque et cela a provoqué l’accessoire du vote et l’explication

qualifiée de démocratie directe. Egaux devant la loi, les citoyens forment une assemblée du peuple qui se nomme ecclésia. Ils exercent eux-mêmes le pouvoir. Par tirage au sort ou par élection, ils peuvent devenir magistrats, membres du tribunal ou membres d’un conseil qui prépare les lois soumises à l'ecclésia (La boulè). Pour être citoyen, il faut être un homme libre, âgé de plus de 18 ans, de père athénien. Ainsi les femmes, les métèques (étrangers résidents) ou les esclaves ne peuvent accéder à la

fonctions par un conseil de nobles, ce sont les proches du roi. Ils expriment leurs avis et le roi va prendre ses décisions à partir de ce conseil. Le rôle du peuple est de se réunir sur la place commune appelée « l'Agora ». les membres de cette assemblées sont des artisans libres, des paysans et des soldats. Ce peuple ne joue pas un rôle important, il ne s'exprime pas, il va intervenir si seulement le roi va établir une énorme qui est contraire au sentiment du peuple. L'organisation de la société

démocratie telle qu’elle était pratiquée dans la Grèce antique, à Athènes notamment. Seuls les citoyens, nés eux-mêmes de citoyens, peuvent prétendre exercer un pouvoir politique, participer aux assemblées, recevoir une charge. Les étrangers en résidence, les métèques, aussi bien que les esclaves et les femmes sont totalement exclus de la vie politique. Les estimations qui ont été effectuées autorisent à conclure que la vie politique athénienne ne concernait qu’environ 10 % de la population totale.

l'honneur d'Eudemos de Platées (330/29 av. J.C.) Sous l'archontat d'Aristophon, la tribu Leontis exerçant la neuvième prytanie, Antidoros fils d'Antinous du dème de Paiania étant secrétaire, le 11 du mois Thargélion, 19e jour de la prytanie. Aristophanes du dème d'Euonymeia étant épistate des proèdres. Le peuple a décidé, sur proposition de Lycurgue, fils de Lycophron du dème des Boutades. Puisque Eudemos a annoncé au peuple, précédemment, qu'il donnerait pour la guerre, si cela était nécessaire

l’architecte Philoctète, est une des créations les plus gracieuses, les plus élégantes de l’architecture grecque ancienne. Très caractéristique, le portique des Caryatides, borde le côté Sud de l’édifice : en effet, il est soutenu par six statues de femmes et non par des colonnes. Les premières caryatides représentaient de jeunes Lacédémoniennes en train de célébrer la fête de la Diane de Carya, d’où leur nom. Les Propylées : Les athéniens voulurent donner à l’Acropole une entrée monumentale digne

1ère et 2ème classe participent à la procession, mais les piétons montre que les 3ème et 4ème classe sont présentes, tous les citoyens participent à la grande Panathénées. Tous les citoyens y participent, les métèques, les enfants et les femmes. Toutes la cité participent à la procession. Cette fête à une dimension religieuse car est en honore d'Athéna, la déesse protectrice de la cité. Cette fête a une dimension civique car elle réunit tous les habitants d'Athènes, ce qui renforce

les hommes puisque le pater familias est une sorte de prêtre et le culte familial ne peut être rempli que par les hommes. Les femmes ne peuvent devenir prêtresse du corps de leur père et les hommes n'ayant que des filles doivent adopter, la femme se rattachant à la religion de son mari. Dès que cet 3 Histoire des sources du droit esprit de religion va s'affaiblir, les femmes vont pouvoir hériter. La religion inspire le droit dans le judaïsme, dans les droits orientaux et dans le christianisme également