Aristophane Lacan

porte à toutes les erreurs, la vérité restera dehors. [Rabindranàth Tagore] - Un homme, ça peut-être détruit, mais pas vaincu. [Ernest HemingwayLe Vieil Homme et la mer |- La définition du possible est qu'il peut ne pas avoir lieu. [Jacques Lacan] | | - Une rencontre n'est que le commencement d'une séparation. [Proverbe japonais] - Comment savez-vous si la Terre n'est pas l'enfer d'une autre planète ? [Aldous Huxley] -Ne demande

fortune plutôt confortable. En revanche, d’après Platon, Socrate aurait vécu dans une grande pauvreté, et cette affirmation est confirmée par Xénophon[7] . Ce point est également confirmé par les surnoms dont l’affublent les comiques (cf. Eupolis ou Aristophane) : "le gueux", "le mendiant", "le va-nu-pieds", etc. Il a également été présenté comme un clochard, sale, se faisant battre par des individus exaspérés par sa manie de la discussion. Il semble qu’il se soit intéressé d’abord à la philosophie de

des problèmes des hommes et de la société. Certains auteurs de comédies s'en sont avisés et ont ainsi proposé, par le biais du rire et d'une écriture ludique, une critique de la société, une satire des moeurs qui régissent la vie des hommes ex.: Aristophane, Molière, Beaumarchais; ils ont fait de la comédie un miroir qui reflète la réalité, mais en la déformant, en la grossissant, en la transformant ex.: création de types comiques. Le théâtre, avec sa grande portée, a permis à ces écrivains une diffusion

de la notion de Désir (thème du bac en philosophie) 1) Définition Le désir est la tendance qui nous pousse vers un objet perçu comme source de satisfaction. Il doit être associé au manque (Eros). Dans le banquet Platon aborde cette idée avec Aristophane dont la conception est négation: car ce n’est pas l’autre dans son intégrité que j’aime mais ce qui fait qu’il est moi... 2) Désir et besoin Le besoin correspond à tout ce qui est nécessaire pour l’existence. (on peut désirer ce dont on a pas

de faire la satire de certains personnages puissants. Ce qui ne va pas toujours sans heurts avec la censure. Ex : Le Tartuffe, Molière, 1669 (cf cours) « Le rire corrige les mœurs » : fonction morale du théâtre. Lysistrata, Aristophane (Ve s. av.JC), représente la grève du sexe conduite par les femmes grecques afin d’exiger (avec leurs petits moyens de femmes sans droits et sans exercice possible de citoyenneté, donc sans pouvoir) l’instauration immédiate de la paix entre Sparte

Celui-ci ne semble pourtant appartenir qu'à la troisième génération de poètes comiques. Tout d'abord la comédie appelée "ancienne", vers -480, suit un schéma très simple, elle fait la satire des moeurs du temps et de personnalités contemporaines, Aristophane en est le principale représentant. Il y a ensuite la comédie « moyenne » vers le IV ème siècle avant JC, elle supprime les choeurs et les allusions personnelles. L'action y progresse également plus logiquement dans les seules pièces retrouvées.

La comédie a pour origine le culte de Dionysos, dieu de l'ivresse, et les festivités au cours desquelles tous les excès étaient permis. Le Grec Aristophane (IV° siècle avant J.-C.) et, à Rome, Plaute et Térence (II° siècle avant J.-C.) ont utilisé la comédie pour dénoncer la tyrannie, le pouvoir de l'argent, la vantardise.   | Née durant l'Antiquité grecque des processions burlesques (kômos) qui se déroulaient lors de fêtes de Dionysos – où des gens au visage barbouillé se lançaient, et adressaient

Aristophane Aristophane est né a Athènes vers – 445 avant Jésus christ et mort vers – 386 avant Jésus Christ. C'est un poète comique grec. Les onze pièces qui nous sont parvenues de lui constituent des variations satiriques sur des thèmes d'actualité en défendant les traditions comme les idées nouvelles. Les cavaliers, les Acharniens, la paix, Lysistrata dénoncent les démocrates qui poursuivent la guerre contre sparte, les guêpes parodient la manie procédurière des Athéniens. Les Thesmophories

liberté du théâtre. Cette réaction s'était dessinée déjà vers (412) et sous les Trente: elle aboutit vers (388), semble-t-il, à une loi qui interdisait formellement les attaques contre les personnes. C'était l'arrêt de mort de la comédie ancienne. Aristophane tenta des voies nouvelles : par le Cocalos (aujourd'hui perdu) et la seconde édition du Ploutos (388), il inaugura la satire des mœurs, d'où devait sortir la comédie nouvelle des Athéniens.

fortune plutôt confortable. En revanche, d’après Platon, Socrate aurait vécu dans une grande pauvreté, et cette affirmation est confirmée par Xénophon. Ce point est également confirmé par les surnoms dont l’affublent les comiques (cf. Eupolis ou Aristophane) : "le gueux", "le mendiant", "le va-nu-pieds", etc. Il a également été présenté comme un clochard, sale, se faisant battre par des individus exaspérés par sa manie de la discussion. Il semble qu’il se soit intéressé d’abord à la philosophie de