Aristote Et Les Critères De L Oeuvre Littéraire

produit chez l’individu un ethnocentrisme, qui considère comme exclusives les valeurs de son groupe. Pour les Grecs de l’Antiquité, les autres hommes ne sont que des barbares, humanité « inférieure », trop peu distincte de l’animalité (à en croire Aristote, l’esclavage les « humanise » un peu, en les plaçant au contact de la culture grecque). L’Europe a durablement perçu les cultures non européennes comme inférieures – synonymes de « sauvagerie » (vie dans la forêt), puisque ne rassemblant que des

éclipsée : le remplacement de l'effet par la cause (métalepsis) deviendra, dans les fragments de La Volonté de puissance, le mécanisme principal du sophisme dissimulé dans le Cogito. 2. F. Nietzsche, Vérité et Mensonge au sens extra-moral, in Œuvres philosophiques complètes, 1, vol. 2, Écrits posthumes, 1870-1873, éd. Colli-Montinari. Paris, Gallimard, 1975. 22 23 SOI-MÊME COMME UN AUTRE dient» au service de la conservation de la vie1. Mais la nature elle-même a soustrait à l'homme

la réalité humaine. En quel sens ? Dans la pensée de Simondon, la technique, du point de vue de son essence, renferme la réalité humaine pour plusieurs raisons. D’abord, toute technique est l’œuvre d’une invention. Or l’invention est purement une œuvre humaine et non diabolique. Les sociétés, confrontées à des obstacles, soit naturels, soit matériels, soit cognitifs ou psychologiques, soit spirituels, cherchent des solutions. Ainsi, la raison humaine se met en mouvement, en activité. Ce qui provoque

> Le théâtre, Objet d’étude : Objectifs : d’Eschyle aux Deschiens - Théâtre : genres et registres (comique et tragique) - Approche de l’histoire littéraire - Étude des effets sur les destinataires histoire littéraire et culturelle Perspective dominante : Perspective complémentaire : Textes et œuvres : Lecture cursive : groupement de textes étude des genres et registres Antigone, Jean Anouilh La séquence suivante illustrera les acquis sur le théâtre par la lecture analytique de

utilisent  ou  peuvent  utiliser  le  discours,  l'expression corporelle, la musique.      ­> Le mot TRAGEDIE est désigné par cette définition :     Étymologie : Tragodia (grec) à l’origine le chant du bouc. Tragoedia (Latin)    1/  tragédie  antique:  oeuvre  lyrique  et   dramatique  mettant  en  scène  des  acteurs  masqués  dialoguant  et  un  chœur   chantant,  dont  le  sujet,  propre  à  exciter  la  terreur  ou  la  pitié,  était  emprunté à la mythologie ou à l'histoire    2/ tragédie classique: 

Pierre et Jean en 1887-1888, mais surtout par ses nouvelles comme Boule de suif en 1880, les Contes de la bécasse (1883) ou Le Horla (1887). Ces œuvres retiennent l’attention par leur force réaliste, la présence importante du fantastique et par le pessimisme qui s’en dégage le plus souvent mais aussi par la maîtrise stylistique. La carrière littéraire de Guy de Maupassant se limite à une décennie – de 1880 à 1890 – avant qu’il ne sombre peu à peu dans la folie et ne meure à quarante-trois ans. Reconnu

s’imposer à l’individu, au soi. I Aristote. A C’est l’autre philosophe de la Grèce antique qui a marqué l’Occident. Il a été pendant longtemps un grand disciple de Platon mais de manière générale c’est un anti-Platon par excellence. Platon est fondamentalement utopiste et idéaliste, qui considère que seul le monde des idées a de l’intérêt et pas les choses bassement humaines, réelles. C’est quelqu’un qui est passionné par le culte de l’unité, de l’harmonie sociale. Aristote est nettement plus réaliste

Paris, 1992. – C. Mossé, Le Citoyen dans la Grèce antique, Nathan, coll. « 128 », Paris, 1993. – O. Watel, La Politique dans l’Antiquité grecque, Armand Colin, coll. « Cursus », Paris, 1999. CULTURE ET RELIGION – M.-F. Baslez, Les Sources littéraires de l’histoire grecque, Armand Colin, coll. « U », Paris, 2003. – L. Bruit Zaidman et P. Schmitt Pantel, La Religion grecque dans les cités à l’époque classique, Armand Colin, coll. « Cursus Histoire », 3e éd., Paris, 2002. – F. Queyrel, Le

qui oriente l’action et la pensée, et donne sens au passé (à l’acquis) pour constituer le "présent" (même si ce dernier reste par définition introuvable). Car le temps est aussi la dimension selon laquelle l’homme déploie son activité pour faire œuvre. [pic]  L’homme, bien que soumis au temps, y jouit d’une liberté, qui s’indique dans la façon dont il l’utilise. Chacun fait l’expérience d’un temps qui passe plus ou moins vite ; l’ennui serait ainsi dû à la conscience d’un temps "vide", dénué de

Jorge Luis BORGES (Argentine) (1899-1986) Au fil de sa biographie s’inscrivent ses œuvres qui sont résumées et commentées (surtout ses nouvelles). Bonne lecture ! Né le 24 août 1899 à Buenos Aires, Jorge Francisco Isidoro Luis Borges Acevedo était le descendant d’un héros de la guerre d'indépendance qui fut aussi le fondateur de la ville de Cordoba, le fils de Jorge Guillermo Borges, avocat et professeur de psychologie féru de littérature, et de Leonor Acevedo Suárez, à