Aristote L Homme Qui Vit Selon Ses Passions

donc une contrefaçon sanctionnée par les articles L. 335-2 et suivants du Code de la propriété intellectuelle. © Éditions du Seuil, mars 1995, pour la traduction française ISBN 2-7242-9073-9 Qui ne sait pas tirer les leçons de trois mille ans vit seulement au jour le jour. GOETHE Sommaire 1. Le jardin d'Éden ... il a bien fallu qu 'à un moment donné quelque chose surgisse du néant... 2. Le chapeau haut de forme ...la seule qualité requise pour devenir un bon philosophe est de s'étonner

constituerait donc une contrefaçon sanctionnée par les articles L. 335-2 et suivants du Code de la propriété intellectuelle. © Éditions du Seuil, mars 1995, pour la traduction française ISBN 2-7242-9073-9 Qui ne sait pas tirer les leçons de trois mille ans vit seulement au jour le jour. GOETHE Sommaire 1. Le jardin d'Éden ... il a bien fallu qu 'à un moment donné quelque chose surgisse du néant... 15 2. Le chapeau haut de forme ...la seule qualité requise pour devenir un bon philosophe est de s'étonner

l’art et sinon comment le reconnaître ? Le beau permet-il de définir l’art ou bien est-il possible de le définir sans passer par le beau ?   § 1. Contradictions du relativisme esthétique. On peut nommer relativisme esthétique la thèse courante selon laquelle le jugement esthétique est relatif au point de vue de chacun. On invoque souvent pour justifier la relativité du jugement esthétique la pluralité des avis. L’argument est insuffisant. En effet, il conduirait à un relativisme général qui toucherait

poésie. De manière assez étonnante, les philosophes classiques ont généralement considéré que la poésie était un meilleur moyen de connaître l’homme que l’histoire. C’est d’abord Aristote qui exprime ce point de vue. La supériorité de la poésie sur l’histoire comme voie d’accès à la nature humaine se justifie, selon lui, par le fait que la poésie présente le général alors que l’histoire ne donne que le particulier. Or il n’y a pas de science du particulier, il n’y a de science que du général (la

l’invocation de la nature. Ex : Norme sur le mariage homosexuel : au début, pas légitime ; puis légalisée après plusieurs interventions ; puis effective. Norme sur la suprématie du mari s/ femme : au début légitime, légale et effective ; puis égalité entre homme et femme donc norme plus légitime ; et enfin, loi plus légale mais effectivité s’en va progressivement. Section 5. La polysémique actuelle du mot « nature » Deux significations fondamentales : le surgissement et la naissance & le déterminisme

(Rome) École/tradition Stoïcisme impérial ou latin Influencé par Stoïcisme grec et latin, Aristote, Épicure, Socrate A influencé Stoïcisme ultérieur, Philosophie chrétienne, Maître Eckhart modifier Sénèque (en latin Lucius Annaeus Seneca), né dans l'actuelle Cordoue au sud de l'Espagne vers 4 av. J.-C., mort le 12 avril 65 ap. J.-C., est un philosophe de l'école stoïcienne, un dramaturge et un homme d'État romain du ier siècle de l'ère chrétienne. Il est parfois nommé Sénèque le Philosophe

des sociétés politiques A. Les Origines hypothétiques de la société 1. La leçon biblique, une mise en garde conter les sociétés politiques 2. Les discours étiologiques de PLATON B. La société politique comme produit de la nature : ARISTOTE 1. Le concept politique de sociabilité 2. L’analyse de la société politique C. Les théories contractualistes au fondement des sociétés politiques 1. La première théorie contractualiste : HOBBES 2. La société civile et la naissance

Psychologie sociale Première partie : Chacun de nous vit tous les jours des expériences de groupes, qui nous ont permis de construire un savoir pratique à leur propos, et surtout des savoirs communs à toutes ces situations. Pourquoi le groupe intéresse tant les psychologues ? * Parce que le groupe apparaît comme un objet d'étude privilégié en psychologie sociale. La psychologie sociale s'est historiquement constituée comme discipline scientifique à partir de ses recherches sur les groupes

et le droit Introduction 2 I. Droit naturel et droit positif 2 A. La diversité des lois positives 2 B. L’idée de droit naturel 3 1. L’exemple d’Antigone 3 2. Il y a une justice naturelle au-dessus des lois particulières (Aristote) 4 3. La philosophie du droit naturel (Locke, Rousseau) 5 4. Les droits de l’homme 6 C. La critique du droit naturel 7 1. La critique des droits de l’homme (Marx) 7 2. Il n’y a pas de justice avant la loi (Epicure, Spinoza

citoyen, celui qui a conscience de vivre dans une cité, qui a conscience qu'il doit s'intéresser aux affaires publiques, c'est-à-dire aux affaires politiques. L'antiquité nous apporte essentiellement l'enseignement des grecs (avec PLATON, ARISTOTE...) mais également des expériences institutionnelles, les idées politiques étant associées étroitement au monde juridique et donc institutionnel. Ces expériences institutionnelles préfigurent des modèles politiques. Les grecs sont des réalistes,