Aristote La Chrématistique

Aristote et l'argent, Berthoud sur 1 27 Aristote et l’argent, Arnaud Berthoud II. Économie domestique et chrématistique Présentation du texte Le passage qu’Aristote consacré à la monnaie dans le premier livre de la Politique, qui est la science du maître de maison dans l’usage de la propriété. Aristote, au cours de son développement, se demande si l’art d’acquérir la propriété est identique à l’économie domestique ou si elle en constitue seulement une partie. Cet art d’acquérir des

Argent ... I Rappel sur la chrématistique d’Aristote II Spéculation sur les marchés III Application à la compréhension de la crise actuelle Présentation sur le thème de l’argent et plus particulièrement sur le principe sur lequel est fondé le système économique actuellement, à savoir la spéculation. Dans un premier temps, je reviendrai sur la différenciation aristotélicienne entre économique et chrématistique. Cette dernière est fondée sur une idée de profit, dont l’obtention se fait, dans

Thèse de Richesse Selon Aristote Dans la citoyenneté d’aujourd’hui, un individu qualifiera la richesse (avoir de l’argent) comme la véritable richesse et acquisition dans la vie, comme sa fin ultime. Aristote, lui, à une autre définition pour la richesse. Pour lui, la richesse est quelque chose que l’on peut viser, ça sert à entretenir l’existence. Il définit la richesse en deux formes que l’on pourra qualifier selon leurs fins. Une des fins dispose des fins limités et des biens indispensables

médecin, Aristote naît à Stagire en Macédoine en 384 avant notre ère. • Il est avec Platon, dont il a été le disciple à l’Académie, l'un des penseurs les plus influents que le monde occidental ait connu. • Les sujets de nature économique sont envisagés par Aristote principalement dans deux œuvres : l’Éthique à Nicomaque et les Politiques. Buste d'Aristote. Marbre, copie romaine d'un original grec en bronze de Lysippse (vers 330 av. J.-C.). Ancienne collection Ludovisi. 1. Aristote et son

1) Considérations générales sur la place de l’économie dans la société antique Sté Antique : 4ème siècle avant J-C Platon & Aristote : intellectuels de l’époque Quelle est leur attitude face à l’économie ? Structure sociale de la cité divisée en 3 catégories : Esclaves, Métèques, Libres citoyens. PLATON souhaite que les besoins ne se multiplient pas. ARISTOTE distingue 2 instruments : animés (esclaves) et inanimés. La richesse est la terre, les libres citoyens sont les propriétaires

nous sommes naturellement opposées. Chrématistique signifie le fait d’accumuler la monnaie uniquement pour son plaisir personnel. Aristote Aristote est un philosophe né en 384 av. J-C et mort en 322 av. J-C précurseur du libéralisme (libertés individuelles). Il vise une économie privée (contre l’égalitarisme), ne prône pas l’enrichissement et est contre la spéculation. La richesse n’est pas la monnaie Dans ce texte, Aristote explique qu’il ne définit pas la richesse par

libérer l’esclave pour le prix de son bon travail.[footnoteRef:23] Cependant, Aristote continue en affirmant « qu’en l’absence de machines pour remplacer les hommes, toute la production des biens revient naturellement aux esclaves, tandis que le bonheur proprement dit dépend de l’harmonie que les maîtres savent [ou non] faire régner à l’intérieur de la « maisonnée ».[footnoteRef:24] En ce qui attrait à l’esclavage salarié Aristote soutient qu’il revient à « l'homme libre à ne point se rendre esclave du

Selon Aristote il y une forme pathologique de l’économie ; c’est la chrématistique car d’après sa définition c’est le fait d’accumuler de la monnaie pour elle même et non en vue d’un fin. Aristote cette attitude car le but premier de la monnaie est de pouvoir faire des échanges commerciaux alors que cette attitude n’a pas pour but cela, mais juste s’enrichir pour être plus riche que son voisin. Aristote distingue dans la chrématistique deux notions la premières c’est la chrématistique naturelles

l’enrichissement ? Nous verrons tout d’abord que pour Aristote, l’économie ne concerne pas l’accroissement des richesses, cela relève du domaine de la chrématistique. Ensuite, nous étudierons la pensée de Marx qui montre que l’économie comme accroissement des richesses ne profite pas forcément à tout le monde. Et enfin, nous constaterons que l’économie n’est pas l’unique moyen de gestion des richesses à travers un autre procédé, le don. Aristote, dans Les Economiques et l’Ethique à Nicomaque expose

ECO: Aristote est le premier qui parle de "oeconomia" : l'économie ce sont les règles de la maison , de la domesticité. Chrématistique = s'enrichir. Selon aristote théme qui représente ttes les modalités d'enrichissement de nature commerciale. oeconomia bien chrématistique mauvais. systéme perturbateur de la démocratie athénienne. 2) Thomas D'acquin (1225-1274): Pensée d'écriture monopolisé par l'Eglise. 12é s révolution commerciale*, emergence des machines économiques => 11,12,13ém