Aristote La Main

d’occident s’effondre en 476 L’empire romain d’orient va durer jusqu’en 1453 Partie 1 : Approche historique du vocabulaire du droit public La réflexion politique grecque commence dans le cadre de la cité Aristote : « la constitution d’Athènes », « l’éthique à Nicomaque », « le politique » Aristote : le premier à avoir réellement entamé une réflexion sur les différentes constitutions politiques qui existaient (régimes politiques) Il a définit la cité selon deux grand critères : une sorte de communauté

forcé, généralement non rémunéré Dès l'Antiquité, l'esclave est considéré comme un animal de force. Il a permis l'épanouissement des civilisations les plus célèbres. Il a fallu attendre le progrès technique pour trouver d'autres formes d'énergie. Aristote avait compris que c'était l'invention des machines qui devait permettre l'abolition de l'esclavage. Les Égyptiens, les Grecs et les Romains préféraient garder vivants leurs prisonniers de guerre et en faire leurs esclaves, plutôt que les tuer

domaniale : du déclin de l’empire romain au Xème siècle A. 2. L’économie Féodale : du Xème siècle à la Renaissance A. 3. Le monde musulman B. La Renaissance 2. Les idées économiques de l’antiquité au moyen-âge A. PLATON (428 à 347 av. J.C.) B. ARISTOTE (384 à 322 av. J. C.) C. Thomas d’AQUIN (1224-1275) D. IBN KHALDUN (1332-1406) 24/05/2012 Cours de Omar TIJANI 5 Chapitre 1 : Développement de la pensée économique 1. Un peu d’histoire A. Le moyen âge  C’est la période (de l’histoire occidentale)

économiste “ classique ” du XVIIIe siècle, quand il développe la métaphore de la “ main invisible ” pour illustrer les bienfaits du libéralisme. De quoi s’agit-il ? Il s’agit de dire qu’en poursuivant ses intérêts particuliers, chacun sert en fait au mieux les intérêts collectifs. Les rapports économiques, régis par la recherche égoïste par chacun de sa propre satisfaction, concourent au bien de tous, comme si une “ main invisible ” les coordonnait. Dans la pratique, il s’agit de dire que le mécanisme

est rédigé majoritairement sous forme de dialogues. Platon, lui aussi à un élève Aristote. Aristote est philosophe mais aussi un scientifique. Développement d’autres écoles de pensée : sceptiques, cyniques, épicuriens, stoïciens, etc. Le Moyen-Age, vers 1300 La philosophie est abandonnée. Trois « grands » détiennent les pouvoirs: l’Église détient le pouvoir de pensées, la bible, ne jamais la contredire. Aristote, reconnu comme un grand philosophe et le souverain qui détient les pouvoirs politique

soient réappropriés le mythe selon leur propre style, le fond de la légende demeureinchangé. Dans un premier temps, il sera question d’analyser la reconnaissance entre Oreste et Électre en tenant compte de la classification établie par le philosophe Aristote dans son œuvre, la Poétique. Ensuite, nous étudieronsles différents indices mis en place par l’auteur des Choéphores qui permettront à l’ἀναγνώρισις d’aboutir. Enfin, nous clôturerons ce chapitre par l’étude du lexique de la reconnaissance. La question

d’occident s’effondre en 476 L’empire romain d’orient va durer jusqu’en 1453 Partie 1 : Approche historique du vocabulaire du droit public La réflexion politique grecque commence dans le cadre de la cité Aristote :  La constitution d’Athènes , L’éthique à Nicomaque ,  Le politique  Aristote est le premier à avoir réellement entamé une réflexion sur les différentes constitutions politiques qui existaient (régimes politiques) Il a défini la cité selon deux grand critères : une sorte de communauté

de biens monnayables) est incommensurable avec le bonheur. 1. Ce qui « fait » le bonheur ne s’achète pas (Aristote) Tout d’abord le bonheur est un état stable (« une hirondelle ne fait pas le printemps ») qui est lié à l’accomplissement d’une fonction : un homme sera heureux s’il réussit sa vie conformément à ce qui constitue à ses yeux une raison de vivre, voire une vocation. Pour Aristote seul l’homme vertueux (qui réalise au mieux ce qui constitue le propre de l’homme, à savoir la sociabilité

institutions définie à partir d’un autre modèle que celui de la revendication morale. Il faut bien distinguer la justice subjective comme revendication et la justice objective telle qu'elle fonctionne dans le droit. Ce modèle est clairement précisé par Aristote. cf. Ethique à Nicomaque.     « La justice est une disposition d’après laquelle l’homme juste se définit celui qui est apte à accomplir, par choix délibéré, ce qui est juste, celui dans une répartition à effectuer soit entre lui-même et un autre

remarques ainsi que le vocabulaire mentionné (matière et forme) se rattachent au courant de pensée qui se développe à partir de l’œuvre d’Aristote ( voir notice biographique d’Aristote ). Par réaction à l’idéalisme de Platon, Aristote valorise le réel perçu, l’expérience ainsi que la temporalité (idée du devenir ou du changement). Le réel est constitué de multiples cas particuliers qui sont directement observables , ce sont ces