Aristote La Main

les hommes, non les questions religieuses. Il n’est pas non plus question de l’origine de la loi. Celle-ci qui ne semble pas être transmise par la divinité mais qui relève du consensus entre les individus qui forment le corps social. Autre auteur; Aristote, distinction entre lois positives et la loi morale, il oppose ce qu’il appelle les lois communes (Lois reconnues par le consentement universel) aux lois particulières (loi écrite qui régit chaque cité). S’il y a une identité entre les lois, il y

pour tous les orateurs. Une frange des spectateurs ne lisait pas, mais comme dans ttes leurs distractions les gens utilisent les memes gestes ils sont vite à meme de reconnaitre ces gestes. On les retrouve aussi dans la peinture. Scène biblique.. la main n'est jamais à l'abandon. Le jugement de salomon de Poussain, les mains parlent. Ces gestes ne sont jamais désordonnés, impulsif, et tjrs de faible amplitude, entre la ligne des yeux et celle de l'estomac. Ce type de jeu s'adapte aux contraintes de

que les premiers poètes tragiques avaient en vue sur toute chose. Leur théâtre était une école où la vertu n'était pas moins bien enseignée que dans les écoles des philosophes. Aussi Aristote a bien voulu donner des règles du poème dramatique, et Socrate, le plus sage des philosophes, ne dédaignait pas de mettre la main aux tragédies d'Euripide. Il serait à souhaiter que nos ouvrages fussent aussi solides et aussi pleins d'utiles instructions que ceux de ces poètes. Ce serait peut−être un moyen de

F. KAUSCH3 COURS : 1) Mêler art et pouvoir / esthétique et politiqueBibliographie : - Walter Benjamin « l’œuvre d'art à l'époque de la reproductibilité technique » 1939 Gallimard Œuvres, III (→ 3ème volume) PR LA RENTREE 2) Politique : cours sur la punition et le châtiment 3) Les sciences humaines à partir de Rousseau, entre autres.Concernant les lectures : travail « non scolaire » → toujours un livre ouvertINTRODUCTION sur le texte de Benjamin Avec le photographe Walker Evans

travaille. L’homme libre ne travaille pas. Au Livre I des Politiques, Aristote écrit : « Si les navettes tissaient d’elles-mêmes et les plectres (ancêtre du médiator) jouaient tout seuls de la cithare, alors les ingénieurs n’auraient pas besoin d’exécutants ni les maîtres d’esclaves. ». Aristote affirme l’esclavage par nature par l’insuffisance de la technique. Il faut des esclaves pour tisser, pour jouer de la musique. Aristote n’imagine pas que les métiers à tisser seront automatisés au XIXème siècle

(il ne suffit pas à « faire société » pour Aristote). Le lien social n'est pas d'abord un lien de nature économique mais d'abord et avant tout un lien politique. Dans les Politiques, Aristote soulignait en effet l'insuffisance des liens économiques pour fonder l'unité de la cité: selon lui, l'unité véritable se fonde sur les liens d'amitié qu'il peut y avoir entre les citoyens vertueux qui se considèrent entre eux comme égaux. Il y a donc pour Aristote, dans le lien social véritable, une exigence

Aristote (-384 à -322)   BIOGRAPHIE Né à Stagire en Macédoine, Aristote a un père qui est médecin du roi Philippe (le père d’Alexandre). A 17 ans, il entreprend des études à Athènes et intègre l’Académie pendant 20 ans jusqu’à la mort de Platon. Son œuvre sera cependant différente de celle de Platon. Il quitte donc l’Académie et devient le précepteur d’Alexandre. Aristote fonde une école péripatéticienne, le Lycée, où l’on enseigne en marchant dans un jardin.   Différences avec Platon : -      

en leur donnant le feu, Prométhée permet aux hommes de se démarquer et d’exercer un pouvoir sur la Nature. De plus, comme le souligne Aristote dans les Parties des Animaux, l’Homme dispose d’un outil qui contient tous les autres outils : la main. Celle ci permet à l'homme de se dépasser, de franchir des limites que les animaux sont incapables d'atteindre, car la main n'est autre que le prolongement de l'intelligence.Ainsi on peut donc dire que l’Homme est comme un Dieu dans la Nature, et qu’il peut

passé en coulisses, il est clair qu'une grande quantité de temps est censé avoir passé même si seulement quelques minutes se sont écoulées pour le public. En général, tel que noté par Aristote, l'action de la plupart des tragédies grecques est limitée à une période de 24 heures. Dans son influent Poétique, Aristote établit des lignes directrices pour la forme de la tragédie à l'aide Oedipe roi comme son modèle idéal. La tragédie est généralement intéressée par une personne de grande stature, un

HAYEK, on institutionnalise le marché. Ronald REEGAN, A partir des années 1980, allègement de la loi ANTITRUST. Est-ce qu’il n’y a qu’à partir des classiques qu’ont à parler d’économie ? Etymologie, Economie -> IKOS (=gestion de la maison) Aristote, la science de l’économie est subordonnée à la science politique Grecque = POLIS = Politique On parle d’économie depuis la Grèce antique. Il faut limiter le commerce. Le discours économique à eu du mal à s’imposer. Une crainte d’une accumulation