Aristote Le Fait Anthropologique La Main

CSD - 2e année 2018-2019 FICHE DE SYNTHÈSE TRAVAIL COLLECTIF SUR OUVRAGE Le Comte de Monte-Cristo Alexandre DUMAS GAUBERT Léa MAURIES Garance GUILLARD Lucie NAVARRO Elise PALACIO Julien Enseignant référent : Monsieur le Professeur BEAUSSONIE Guillaume 2« L’université n’entend ni approuver ni désapprouver les opinions particulières de l’auteur » 3Remerciements La réalisation de ce mémoire a été possible grâce au concours de plusieurs personnes à qui nous voudrions témoigner toute notre reconnaissance

à adopter une position, par le recours à des présentations ou assertions (arguments) qui visent à en montrer la validité ou le bien fondé ». Deux caractéristiques de base de l’argumentation : Argumentation et influence sociale : l’argumentation fait intervenir diverses personnes qui tentent d’exercer une influence sur d’autres ou sont influencées par d’autres. C’est un mode particulier d’influence sociale qui croise d’autres modes d’influence (torture, force, incitation ou suggestion, etc.).

contre les données de l'anthropologie. – 12. i. Méthode d'étude. – 13. ii. Présuppositions scientifiques. – 14. iii. Discordance des données. – 15. iv. Les caractères criminels même chez l'honnête homme. – 16. v. Indétermination historique et anthropologique du délit. Sa définition. – 17. vi. Le type criminel. – 18. vii . Origine et nature de la criminalité. III. 19. Classification naturelle des criminels. – 20. Précédents. – 21 Délinquants d'habitude et délinquants d'occasion. – 22. Cinq catégories

combinaison ne parvient pas à dépasser le seuil d’intensité qui nous les rendrait conscientes.  -         L’inconscient freudien : Le rêve, l’acte manqué, le mot d’esprit manifestent l’existence de l’inconscient. Celui-ci n’est pas un « défaut »,   mais fait partie de la vie psychique « normale ». Les contenus inconscients ne peuvent jamais parvenir à la conscience (sauf dans la cure psychanalytique) et se distinguent ainsi des contenus préconscients. La conscience (le moi) dispose de mécanismes de défense

théories sont des instruments qui permettent de rendre compte du réel (en même temps qu’ils le construisent comme objet scientifique). Le sujet doit être envisagé dans deux dimensions essentielles : - d’une part, du point de vue historique, anthropologique et sociologique, il faut se demander en quoi la société a produit l’individu. Cela renvoie à un débat fondateur de la sociologie et d’abord à la distinction de F. Tönnies entre « communauté » et « société ». Cette réflexion est prolongée par une

être considérés avec circonspection[style à revoir]. ------------------------------------------------- Jeunesse[modifier] Platon est né à Athènes dans le dème de Collytos, en 428 – 427 av. J.-C., pendant l'archontat d'Aminias (Diogène Laërce le fait toutefois naître à Égine), deux ans après la mort de Périclès (en -429), lors de la guerre du Péloponnèse (de 431 à 404)[p. 1]. La date exacte demeure cependant incertaine : une tradition[4] la fixe à la troisième année de la 88e olympiade, au 7 du

Plus précisément, une action est le résultat d’une décision venant clore une délibération rationnelle visant à déterminer la meilleure manière de satisfaire un désir. Toute action se caractérise donc par une certaine fin et par certains moyens (Aristote, Ethique à Nicomaque). Ex. : supposons que nous soyons hédonistes et que nous jugions que le bien est le plaisir. Notre modèle de vie bonne est donc celle qui éprouve le plus de plaisir possible et le moins de peine possible. Et cela signifie

prend ainsi place dans le mouvement de revalorisation du mythe qui passe, sous l’égide notamment de Lévi-Strauss, du statut de pensée pré-philosophique à celui de mode de pensée à part entière, gardienne et témoin, selon Gilbert Durand, du fond anthropologique commun de l’imaginaire. L’apparition d’un mythe dans un texte ferait donc signe vers cet imaginaire et constituerait une matrice génératrice de sens. Mais la mythocritique durandienne met de plus l’accent sur la narrativité du mythe, qui le constituerait

philosophie notamment, au moyen de notre Raison, notre intelligence. La Vie, c’est une énergie, un bouillonnement, un enthousiasme : on est dans la transcendance (supériorité, au-delà de ce que l’on conçoit, nous dépasse, nous surpasse)  Ce qui nous fait avancer au-delà de nous vers un autre monde. Milan KUNDERA (écrivain tchécoslovaque du 20e S.) disait : « Aimer la vie, c’est agrandir notre champ de vision des possibilités humaines et du monde. » Qu’en est-il aussi des réponses proposées par

2017/2018 2 Remerciements Tous mes remerciements vont à : Monsieur Nabti Qui m’a aidé à finaliser ce modeste travail. J’ai trouvé en lui un maître particulièrement bienveillant qui m’a fait bénéficier de ses conseils et de son enseignement toujours utiles. Les membres du jury, qui ont bien voulu évaluer mon travail. . Tous ceux qui m'ont aidée de près ou de loin à la réalisation de ce mémoire. Que ce travail soit un témoignage de