Aristote Les Seconds Analytiques Universel

est impossible à percevoir, car ce n’est ni une chose déterminée, ni un moment déterminé, sinon ce ne serait pas un universel, puisque nous appelons universel ce qui est toujours et partout. Donc, puisque les démonstrations sont universelles, et que les notions universelles ne peuvent être perçues, il est clair qu’il n’y a pas de science par la sensation. » Aristote, Seconds Analytiques. « Il n’est pas possible non plus d’acquérir par la sensation une connaissance scientifique. En effet, même si

S1 CM Linguistique générale La logique aristotélicienne I- Introduction L’organon est un ensemble de traités attribués à Aristote. Il comprend 6 traités : - Catégories - De l’interprétation : ici, Aristote s’intéresse au langage, il pense que le langage est une convention entre les hommes, une convention purement arbitraire. ChevalHomme, HommeCheval, peu importe ! La question qui se pose pour Platon (disciple d’Aristote) est : quel est la nature du lien qui relie les mots/signes aux

raisons : - Aristote donne une définition et une caractérisation de la connaissance scientifique, avec lesquelles le concept actuel présente encore des points communs ; - La science moderne, au XVIIè siècle, se définira souvent par opposition au contenu et à la méthode de cette science. Je suivrai les analyses de Michel Crubellier et Pierre Pellegrin dans leur ouvrage : Aristote, le philosophe et les savoirs, Points, Seuil, 2002, à consulter plus particulièrement p. 37-109. Aristote naît à Stagire

convoque, exige de nous. C’est également ce que nos pairs attendent de nous, lorsque nous prenons une décision qui les engage, ou simplement qui les surprend. Dès lors, si démontrer, c’est prouver la vérité d’un fait en le ramenant sous une règle universelle, il nous faudra examiner si cette exigence ne concerne réellement que le domaine de la science, mais aussi quel enjeu majeur cache la possibilité de soumettre nos décisions à la même épreuve de démonstration que nos énoncés scientifiques. * *

principe logique? Aristote Analytique Seconde : « toute science n'est pas démonstrative, mais au contraire celle des immédiats ne se démontre pas ». Le point de départ c'est le non-démontré. On ne peut remonter infiniment de proposition en proposition. On peut distinguer deux types de science : formelles (procédant par pure déduction) et matérielles (référence à un objet empirique). Il y a donc des principes formels et matériels. Les sciences formelles procèdent par déduction, Aristote dit « par syllogisme »

Aristote |1 | |PRÉSENTATION | Aristote (384-322 av. J.-C.), philosophe grec. À son nom sont attachées la métaphysique et la logique, et son importance dans l’histoire de la philosophie est considérable, tandis que son œuvre ne cesse d’influencer la pensée occidentale sous toutes ses formes. |2 | |VIE | Né à Stagire, en Macédoine, fils d’un médecin à la cour royale, Aristote se rend à Athènes à l’âge de dix-sept ans pour suivre l’enseignement de Platon à l’Académie

philo aristoteOrganon Seconds Analytiques Dans ce texte, l’idée principale est la démonstration du besoin d’universalité de la science. Pour cela Aristote explique que l’universel se distingue foncièrement du sensible et de la perception, car il ne peut pas être perçu et donc par cela si la science se doit d’être universelle, elle ne peut se fier aux perceptions. Dans ce texte le philosophe fait donc une démonstration sur le fait que la science véritable et universelle ne peut pas être démontrée

reconnaît comme valide ; ce n’est qu’en vertu d’un tel raisonnement que la démonstration peut prétendre « montrer » la vérité. Il s’agira pour nous dans ce cours d’étudier tout d’abord les formulations « canoniques » du concept de démonstration, chez Aristote et Averroès, avant d’en préciser la nature en saisissant la démonstration dans son environnement « naturel », à savoir les mathématiques. Nous nous attacherons ensuite à une notion connexe, celle de preuve, qu’il ne faut pas confondre avec la démonstration

principal de la justice = droit (respect de la condition humaine et de la liberté). □ Justice = respect de ce qui revient en propre à chaque être humain, et cette question de ce qui est propre à l’être humain en tant qu’être humain est abstraite, universelle et assumée par la philosophie. Complexité question = étendue du travail philo. Question possible car pensée réflexive. La philosophie est née de ce que l’ê humain peut avoir une pensée réflexive, une capacité spéculative, càd une distance par

INTRODUCTION Les premiers analytiques sont les livres formant la troisième partie de l’organon (ensemble des ouvrages de la logique) qui fait l’objet de notre travail. Dans celui-ci Aristote analyse la théorie du syllogisme formel, ainsi dit le syllogisme apparaît comme un raisonnement déductif rigoureux, bref c’est un raisonnement parfait. Dans cet ouvrage Aristote pose les jalons du syllogisme : quand trois termes sont entre eux dans les rapports tel que le mineur soit contenu dans la