Aristote Politique Livre 1 Chapitre 8 à 11

avril 2018 41 Des principes et des valeurs pour prendre soin dossier La qualité, un souci éthique pour prendre soin S i la morale met l’accent sur « ce qui s’impose comme obligatoire », l’éthique se rapporte à « ce qui est estimé bon », comme le rappelle le philo- sophe Paul Ricœur [1]. Nous pouvons noter que le verbe “estimer”, proche d’évaluer, présente cependant un caractère beaucoup plus subjectif. De même, il est intéressant de remarquer que le philosophe ne parle de “bien”, mais de

SOMMAIRE Sommaire p.2 Problématique p.3 Introduction p.4 I- Les mathématiciens indiens p.4 et 5 II- L'intermédiaire arabe p.5,6,7 et 8 III- La propagation des algorithmes en Occident p.8,9,10 et 11 Conclusion p.11 Bibliographie p.12 La Diffusion des algorithmes indo-arabes en Occident

positif 2 A. La diversité des lois positives 2 B. L’idée de droit naturel 3 1. L’exemple d’Antigone 3 2. Il y a une justice naturelle au-dessus des lois particulières (Aristote) 4 3. La philosophie du droit naturel (Locke, Rousseau) 5 4. Les droits de l’homme 6 C. La critique du droit naturel 7 1. La critique des droits de l’homme (Marx) 7 2. Il n’y a pas de justice avant la loi (Epicure, Spinoza, Hobbes, Pascal) 8 3. Le droit naturel est une fiction (Kelsen) 8 Conclusion 9 II. La force des lois 9 A. La

Orléan PSE (Paris School of Economics / Paris-Jourdan Sciences Economiques2) Version du 3 avril 2007 « La monnaie est un rapport social » : telle est, résumée sous sa forme la plus succincte et la plus schématique, l’idée directrice qui commande à toute la réflexion institutionnaliste3 dans le domaine monétaire. Par cette proposition quelque peu énigmatique, il faut simplement entendre que la monnaie n’est pas une marchandise ou un instrument facilitant les échanges, mais le lien institutionnel

DES MATIÈRES Introduction Comment étudier les diasporas grecques du détroit de Gibraltar à l’Indus, du viiie au iiie siècle avant Jésus-Christ ?..............................................1 Partie 1 – Cadres chronologiques et géographiques........9 1 La colonisation archaïque................................................................................. 11 2 La mobilité dans l’Empire athénien à l’époque classique...................... 33 3 L’expédition d’Alexandre : l’extension du monde

Thomas Hobbes Aller à : navigation, rechercher Page d'aide sur l'homonymie Pour les articles homonymes, voir Hobbes (homonymie). Thomas Hobbes Philosophe occidental XVIIe siècle Description de cette image, également commentée ci-après Thomas Hobbes: portrait par John Michael Wright (National Portrait Gallery, Londres) Données clés Naissance 5 avril 1588 Décès 4 décembre 1679 (à 91 ans) École/tradition Contractualisme, empirisme Principaux

Histoire de l’idée européenne. Questions : - L’humanisme grec. - Le logos. - Aristote. - L’idée de liberté en Grèce. - Le régime mixte. - le droit romain : une science. - Le droit romain : expression de la vertu de justice. - Le droit romain : expression de la vertu de prudence. - La doctrine sociale de l’église avant Rerum Novarum. - La question sociale de Rerum Novarum a Quadragesimo anno. - Applications du principe de la dignité humaine dans les relations sociales

mondiale. Analyse d'une situation en rupture avec la tradition. Idée politique : rôle de l'Homme et du philosophe dans la cité. -choisit et nomme -transmet et conserve -indique où sont les trésors et quelle est leur valeur Devenir éternel du monde et des êtres vivants. Aucune continuité dans le temps n'a été suggérée donc il n'y a humainement ni passé ni futur. Etude dans laquelle Hannah Arendt réécrit l'histoire intellectuelle à travers la biographie d'une personne singulière qui traverse les

Introduction « Jamais l’humanité n’a consommé autant de fiction que de nos jours »1 s’exclamait Jean-Marie Schaeffer. Depuis toujours, les œuvres de fiction de quelque nature qu’elles soient enchantent l’homme. Et le succès de la fiction va grandissant à mesure que les moyens « d’assouvir cette soif d’univers imaginaire » 2 se développent. Mais depuis Platon, la question de « Pourquoi la fiction ? » est retournée maintes fois dans la tête de bien des chercheurs. Une ébauche de réponse se trouve

Fiche pédagogique T E X T E S C L A S S I Q U E S Vendredi ou la vie sauvage Michel Tournier Fiche pédagogique réalisée par Nathalie Rivière, professeure certifiée de lettres modernes au collège Clément-Marot, de Douvres-la-Délivrande (14). Introduction : L’intérêt pédagogique Roman d’aventures et d’apprentissage, fable philosophique, ode à la fraternité et à la liberté, Vendredi ou la vie sauvage est devenu un grand classique de la littérature qui s’inscrit parfaitement dans