Aristote Vivre Ensemble

Le statut de citoyen Qu'est-ce qu'un citoyen? Aristote (texte 1 de la brochure) Avant lui, personne ne se penche vraiment sur la question de la citoyenneté. Il s'est interrogé sur les Constitutions (dont ne reste que la Constitution athénienne). Qui est le citoyen absolu, par rapport aux citoyens « imparfaits »? En grec, citoyen = polites, qui appartient à une cité = polis (micro-communauté fondée sur le parti pris de vivre ensemble). Pour la majorité des Grecs, la vie ne vaut la peine que

Sujet : « Les 15e et 16e siècles, un temps de découvertes » A la fin du 15ème siècle, les Grandes Découvertes permettent la rencontre de l’Europe avec un Nouveau Monde. Dès lors, les intellectuels, les artistes de l’époque ont la certitude de vivre des temps totalement nouveaux, en rupture avec un passé « ténébreux » et révolu : le Moyen-Âge. Ces érudits développent une nouvelle vision du Monde et de l’homme, un nouveau système de pensée où l’homme occupe une place centrale. Dès le début

place tout au long de l’Histoire selon les civilisations, il a suscité des interrogations sur sa mise en place, son rôle politique et social. Il se définit par un ensemble d'institutions organisées censées régler la vie en société par l'instauration de lois applicables à chacun, pour éviter que les hommes ne se nuisent entre eux. Un ensemble d'individus est alors soumis à une même autorité politique, l'État, qui est le gouvernement et l'ensemble des structures par lesquelles il manifeste son autorité

les grecs furent unifiés par la conquête des Macédoniens. Période qui marque le triomphe du pan-hellénisme (volonté de réunir tous les grecs au sein d'un même ensemble) sur le concept restreint de la polis (différentes cités-états dans le monde grec). Alexandre le Grand prône une unification culturelle, fondée sur l'aspiration profonde à vivre avec une seule culture dans un cadre de vie diversifié, mais ordonné suivant un système intellectuel, artistique et spirituel homogène. Un empire certes unifié

c’est bien. La quête philosophique n’est pas une quête individuelle, égoïste, mais elle est universelle et désintéressée. La preuve qu’en fournit Aristote est que les hommes n’ont pas commencé à faire de la philosophie mais ils ont cherché à répondre à des questions matérielles comme améliorer leurs conditions de vie et régler leur vivre-ensemble. Une fois ces questions résolues, ils se sont mis à philosopher. Donc la philosophie ne dépend pas de ces questions matérielles. La quête philosophique

naturellement laconique, voire simpliste. Par ailleurs, la philosophie nous aide à critiquer l’opinion commune en nous rappelant des aspects méconnus ou inédits de tel ou tel problème soulevé. Or, dans le cas qui nous intéresse ici, les philosophes dans leur ensemble abondent dans le sens du dicton proposé ici («l’argent ne fait pas le bonheur »). En revanche, le sens commun contredit volontiers la thèse énoncée, laquelle relèverait du paradoxe : l’argent, en effet, semble bien être aux yeux de tous (hormis peut-être

considérés comme les meilleurs dans une société : « La politesse est la première et la plus engageante de toutes les vertus sociales » ( Locke ) « La politesse n’exprime plus un état de l’âme, une conception de la vie. Elle tend à devenir un ensemble de rites, dont le sens originel échappe » ( Bernanos ) 2) C’est le fait et la manière d’observer ces usages : «  La politesse, cher enfant, consiste à paraître s’oublier pour les autres » ( Balzac ) «  L’exactitude

citations célèbres pour nous faire réfléchir ou simplement sourire... À méditer... Ou à écrire sur le frigo! :o)) Bonne lecture! Alain Rioux Quelques citations célèbres... . Aimer, c'est jouir, tandis que ce n'est pas jouir que d'être aimé. Aristote (philosophe grec, 384-322 av. J.-C.) Plus on connaît, plus on aime. Léonard de Vinci (peintre et savant italien, 1452-1519) Extrait des « Carnets » L’amour est incomparablement meilleur que la haine, elle ne saurait être trop grande; joignant

équitable et bon Institutionnel ensemble des institutions judiciaires : tous les organes qui vont avoir pour fonction de rendre la justice, ils vont donc faire respecter le droit. Ces 2 sens ne coïncident pas toujours, on peut trouver des décisions qui ne soient pas juste ou équitable. Le contenu du droit change constamment. Droit public : concerne l’organisation politique, le règlement des rapports entre des personnes publics. Droit privé : ensemble des règles juridique applicable au

l’autonomisation de « l’élève ». Vivre, c’est s’installer dans un rapport de force. Nous ne sommes pas toujours rationnels. Nous sommes parfois dirigés par des pulsions, des passions, des désirs, des pensées inconscientes. Nous possédons une capacité de réflexion. Se poser la question, c’est émettre un doute, et donc, penser par soi-même.L’Education est ambigüe car : elle enseigne la liberté, qui nous permet de remettre en cause la société, mais elle nous apprend à nous insérer et vivre dans cette même société