Art Antimémoires Malraux

faudra des années d’efforts nourris par L’angoisse et le désastre causé par la première Guerre mondial (1914-1918), pour que le nouvel esprit prenne forme. Sur certains points on suit la leçon du siècle précédent. Du symbolisme on garde le goût d’un art voilé et la hantise du mystère. Au naturalisme on emprunte ses habitudes d’observation minutieuse. Mais le positivisme et le scientisme tombent en désuétude. Courant de pensée du XXe siècle dominé par la personnalité d’Auguste Comte qui se caractérise

L’Adversaire (quatrième de couverture) .................................................................. Texte B. Deborah Ross, « Pour elle, la vie n’est vraiment qu’un long fleuve tranquille », The Independent .......... Texte C. André Malraux, Antimémoires ................................................................................................................. Sujet 3. Objet d’étude : La poésie ..........................................................................................

L'ouverture à la concurrence du service extérieur des pompes funèbres et les exigences du service public. « Toute civilisation est hantée, visiblement ou invisiblement, par ce qu’elle pense de la mort » écrivait André Malraux dans ses « Antimémoires ». Les pratiques funéraires constituent l’un des signes les plus manifestes de l’idée qu’une civilisation se fait de l’être humain, de la vie, de la mort et, d’une certaine façon, d’elle-même. Elles ne sauraient donc relever d’un marché comme les

détails qui, pour les autres, doivent être les plus flagrants » (M. Leiris, L’Âge d’homme, Gallimard, 1972, p. 27-28). 23 « Nul ne songerait à nommer confessions les Mémoires de Saint-Simon : quand il parle de lui, c’est pour être admiré » (A. Malraux, Antimémoires, Gallimard, coll. « folio », 1996, p. 16). 24 « On m’a en général reconnu une qualité à laquelle je m’étais attachée : une sincérité aussi éloignée de la vantardise que du masochisme. J’espère l’avoir gardée. (….) j’ai plus de plaisir à me

confirmation narrative (un jeu de simulation mimétique). D’autres diffèrent l’effet mimétique, le font porter sur la mémoire en train de fonctionner, non sur les expériences vécues, et entremêlent à cet effet différentes lignes temporelles (André Malraux, Antimémoires). Apprendre à se connaître, c’est donc rechercher en soi les traces du passé en privilégiant leur évolution psychique et parier pour y parvenir sur les dynamiques poétiques de la langue et fictionnelles de l’écriture. Cette approche esthétique

polarisation des événements 1. Du régime du fait accomplià l'Histoire prophétisée. 2. Le récit de l'action et de la stratégie guerrière: la part de l'épique (Histoire revécue et Histoire à la loupe). III. Les débats d'idéesdans Le Salut: art du dialogue et postures idéologiques. 1. Le style du récit de débat: organisation dialectique et mouvements délibératifs. 2. La mise en scène du dialogue. 3. Dialogues et portraits: jeu des points de vue et postures idéologiques. Conclusion:

ne s’affirmerait que dans l’action et la réflexion. L’auteur a laissé une œuvre importante et variée (essais, romans et pièces de théâtre) dans laquelle sa réflexion prend corps et nous devient accessible. Sa vie | Doc. 1 : Malraux en 1933 | André Malraux est né à Paris en 1901. A 17 ans, il quitte l'école avant d'avoir passé son baccalauréat. C'est donc en autodidacte qu'il devient un homme brillant par sa culture et par l'aisance de sa parole, fréquentant les milieux artistiques et

vous pose la question : « qui est ce grand philosophe ? » ou « qui est ce grand économiste ? ». En donnant ensuite une réponse très précise, vous démontrerez au jury l’étendue de vos connaissances… et encore votre habileté, votre sens tactique, votre art de la communication et du dialogue. Ce peut être la source d’un ou deux points de bonification. Autre cas de figure : l’auteur est tellement connu que vous pouvez vous dispenser de le citer. Ce peut être le cas de Jean de La Fontaine, ou de Victor Hugo

|dans ce par quoi il rejoint les mythes | | | | |Le pacte de sincérité qui est à la base | |universels (A. Malraux : Antimémoires). Il | | | | |de l'entreprise autobiographique n'exclut| |choisit au contraire de dénoncer sa légende |

d’épouser les contours flous d’un moi que le sujet doit dire, cf préambule du Manuscrit de Neufchâtel : « c’est ici de mon portrait qu’il s’agit et non pas d’un livre. Je vais travailler pour ainsi dire dans la chambre obscure. Il n’y faut point d’autre art que de suivre exactement les traits que je vois marqués. Je prends donc mon parti sur le style comme sur les choses. Je ne m’attacherai point à le rendre uniforme ; j’auris toujours celui qui me viendra, j’en changerai selon mon humeur sans scrupule