Art Poétique Louis Aragon

| |HATIER Annabac 2006 |Invention : Dans la préface d’une anthologie de poèmes d’amour que vous avez | | |réunis, vous démontrez comment l’inspiration poétique et l’amour sont à vos yeux | | |liés. Rédigez cette préface. | | |

le Noir, éd. Pierre-Georges Castex, Paris, Classiques Garnier, 1973. Rééd. 2012. Le Rouge et le Noir, éd. Michel Crouzet, Paris, LGF, Le Livre de Poche, coll. « Classiques de Poche », 1997. Le Rouge et le Noir. Chronique du XIXe siècle, éd. Pierre-Louis Rey, Paris, Pocket, 1998. Le Rouge et le Noir, Anne-Marie Meininger, Paris, Gallimard, coll. « Folio Classique », 2000. Le Rouge et le Noir. Chronique du XIXe siècle, éd. Yves Ansel, dans Œuvres romanesques complètes, t. I, éd. Yves Ansel et Philippe

capitale, depuis Zurich jusqu'à New York, en passant par Berlin, Hanovre, Cologne, et Paris. La vague dadaïste déferle à travers le monde occidental libérant l'art de la soumission à des règles préétablies. A Paris la pensée dada est portée par Louis Aragon, André Breton, Paul Eluard, Francis Picabia, Georges Ribemont-Dessaignes et Philippe Soupault. Ensemble ils publient le premier manifeste collectif du mouvement dada, dans leur revue dadaïste avant-gardiste « Littérature ». Il se termine par « tous

illusion. La continuité du XXe siècle littéraire apparaît en effet sous sa diversité, et l’on est frappé de constater que certains des courants les plus audacieux, en art comme en littérature, ont pris naissance dès avant 14 ( autour d’APOLLINAIRE) ou dans les années 20 ( ainsi l’antiroman avec André GIDE). Notre siècle a vu naître un 7e art, le cinéma. Il a ébranlé les structures fondamentales des genres, des arts traditionnels, du langage et même de la pensée. Il a vu s’affirmer, de Bergson à Sartre

fabriqué - le corps transformé : l'apparence qui change forme = extérieur figure = organisation interne déformé, défiguré Les deux vont changer de forme en changeant d'apparence : vision (ce que l'on voit) culture arabo musulmane à développé un art visuel. a). Le corps transformé et l'héritage gréco-romain La figure de zeus zeus lançant la foudre, le calcaire, c-500 avant JC, chypre, musée de chypre à Nicosie. zeus le dieu des dieux dans la mythologie grecque antique (considéré comme

caprice inexpliqué du romancier 3. Mais l’actualité politique vient soudain mettre les travaux littéraires au second plan, dans la vie de Stendhal comme dans celle du pays : le 27 juillet 1830 éclate la révolution de Juillet, qui porte sur le trône Louis-Philippe, duc d’Orléans. Même si Stendhal observe et applaudit la révolution du haut de ses fenêtres, sans y prendre part, cet événement historique a pour lui deux conséquences directes : d’une part, l’impression du roman est interrompue pendant

sa capacité à « tendre le grand arc du royaume de la poésie ». Hugo, qui « résume en lui la dernière perfection, la force de notre poésie épique, lyrique et dramatique », est aux yeux de Banville le poète total, excellant dans tous les registres poétiques. La justification de la poésie parnassienne passe chez Banville, au grand dam de Leconte de Lisle, par la reconnaissance de Hugo, « père de tous les rimeurs », même s’il s’agit ensuite de s’en affranchir. La filiation est clairement revendiquée

Un long dimanche de fiançailles Pablo Picasso, Guernica Charlie Chaplin, Le Dictateur Steve Reich, Different trains Jean-Claude Moscovici, Voyage à Pitchipoï Arno Breker, Prêt au combat (propagande) Alain Resnais, Nuit et brouillard Art Spiegelman, Maus Louis Aragon, Strophes pour se souvenir J. Kessel/M. Druon, Le Chant des partisans Maurice Béjart, L'amour-La danse (solo de Gil Roman) U2, Sunday, bloody Sunday Isao Takahata, Le Tombeau des lucioles Domaine artistique Peinture BD Livre/film

violents de Benjamin Perret à l’encontre de ses anciens amis surréalistes, convertis à la Résistance : « pas un de ces poèmes ne dépasse le niveau lyrique de la publicité pharmaceutique […] les poètes sont devenus des agents de publicité ». Eluard et Aragon rompent en effet avec l’idée surréaliste de la libération de la langue du cliché, de la raison… Ils écrivent dans une langue simple, en usant du vers régulier et souvent de la répétition. Se pose justement la question de la simplicité des moyens.

absurde que notre temps, à proprement parler, n'a pas connue. »5 J'ai mis le mot « sensibilité » en italique parce que ça exprime que d'après Camus l'absurde est une expérience que l'homme peut sentir. Mais comment est-ce qu'on peut sentir l'absurde? Louis Aragon a écrit, lui aussi, sur l'absurde, qu'il appelle le merveilleux. 4 Danièle Morvan et. al., Le Robert de Poche, Paris: Dictionnaires LE ROBERT – SEJER, 2008, p 4. 5 Albert Camus, Le Mythe de Sisyphe: essai sur l'absurde, Paris: Gallimard, 1942,