Arthur Rimbaud Le Mal Commentaire Composé

déjà, je tiens tout particulièrement à remercier Madame Mura-Brunel pour tous les précieux conseils qu’elle m’a donnés au cours de ma recherche, pour les ouvrages qu’elle a pu me conseiller et qui m’ont été fort utiles, pour ses lectures et ses commentaires de mon mémoire, mais également pour sa patience devant la cascade de mes questions, enfin pour sa capacité à apaiser mes inquiétudes toujours trop nombreuses. Une vie de Maupassant ou « l'écriture du vide » Aurore Loison - 2007/2008 5

tuent son bétail, il meurt de faim. D’où la nécessité d’un État qui assure l’ordre ; justement, l’agriculture dégage des surplus alimentaires qui permettent de nourrir un roi et des militaires. L’État prélève certes des impôts, mais c’est un moindre mal par rapport au banditisme. Ces considérations sur l’Égypte pharaonique ne sont pas des spéculations passéistes ; elles sont très actuelles. Les famines dans le monde d’aujourd’hui sont liées au désordre, au brigandage, à la disparition des États – en

profondément, le problème est que nous « choisissons » souvent d’être « déterminés ». De ces deux formes de vie sociale, l’objective est la plus forte. Notre dimension sociale est prépondérante : nos sentiments, nos relations privées, nos amitiés résistent mal à la pression sociale malgré nos dénégations. Nous croyons avoir des amis et découvrons lors d’une circonstance quelconque, souvent banale, qu’ils préfèrent leur carrière ou même simplement leur « réputation » aux liens personnels, qu’il leur est plus

Histoire du XXe siècle, Dominique Sarciaux QCM Histoire de l’art, David Thomisse Comprendre le protestantisme, Geoffroy de Turckheim Nous tenons tout particulièrement à remercier Benjamin pour son appui et pour la qualité de ses relectures et commentaires. Introduction Saisir une allusion culturelle, donner de la cohérence à ses connaissances parfois trop éparses pour être exploitables, combler d’éventuelles lacunes devenues progressivement fardeau… Face à des situations de ce type, vous

toujours enclin à absorber cette volonté de connaissance dans une nietzschéenne volonté de puissance. On chargera alors la science de toutes les fautes qui ont leur racine, non pas dans la volonté de savoir, volonté directe, mais dans la volonté de mal, volonté toujours prête à saisir toutes les armes. Les sociologues nous ont signalé des coutumes juridiques où le couteau portait la responsabilité du crime. N’est-ce pas par un jugement similaire qu’on prétend donner une responsabilité à la science

reste du monde. 107 La bataille Hadopi 108 Le livre, autre victime d’Hadopi Nicolas Gary Directeur de la rédaction actualitté.com hA, Noir. dO, Bleu. pI, Rouge. Hadopi... trois syllabes déraisonnablement rapprochées des Voyelles de Rimbaud : face à un sonnet exaltant l’explosion des sens et la liberté d’expression la plus personnelle, on rit jaune d’entendre l’écho incendiaire, Hadopi, entre le gémissement poussé en « morne plaine » et celui qui appelle « à l’émeute et au combat ».

dans son discours ne sera enregistré correctement tant que le verre espiègle ne sera pas remis dans sa posi on normale, tant qu’il ne sera pas mis en symétrie par rapport à l’autre. C’est notre cerveau cartésien qui l’impose. Il a le plus grand mal à vivre dans l’asymétrie. L’auteur le développe en d’autres termes lorsqu’il invoque l a dissonance cogni ve et ses mul ples applica ons. Mais pour nous, c’est le même principe, invoqué par un autre mot et utilisé à d’autres fins. Dans un ming précis

Cet après-midi, pas un bruit n’a troublé mes angoisses. Les gardiens ont disparu. On n’entend ni leurs grognements ni leurs pas dans les couloirs. On dirait que le pénitencier a été expurgé de son âme. Je suis seul face à mon fantôme et j’ai du mal à déterminer qui de nous deux est de chair et qui est de fumée. Dans la cour, on a essayé le couperet. À trois reprises. Clac !… Clac !… Clac !… À chaque coup, mon cœur bondissait dans ma poitrine telle une gerboise effarouchée. Mes doigts s’attardent

important d’insister sur ce point puisqu’elle est souvent jugée de quelque méchanceté, notamment suite à sa façon d’écrire Stupeur et tremblements, ce qui n’est pas du tout juste. Son statut littéraire est ambigu au Japon parce que l’ouvrage y a été mal reçu : les Japonais le voyaient trop excessif et plein d’exagération. C’est la raison principale pour laquelle le retour au Japon, pense-t-elle, est impossible malgré la profonde aspiration qu’elle éprouve pour le pays. Elle s’explique : « Oui, ce livre

voulez. Vous, en effet, vous ne vous proposez pas de vous conformer à leur volonté, tandis n'eux se règlent sur les désirs qu'ils vous attribuent. Ayez donc des volontés saines et tout ira bien. Car, de deux choses, l'une : ou personne ne dira rien de mal, ou celui qui en dira n'en profitera pas, faute d'auditeurs disposés à se laisser persuader (2). » (1) Bossuet, Sermons, Vol. II : Sur la parole de Dieu, p. 153. (2) Démosthène, Harangues et plaidoyers politiques, t. I : Sur l'organisation financière