Arthur Saint-Léon

côte méditerranéenne, fait des escales dans les iles d'Hyères et contourne les multiples caps qui découpent le rivage. Il aime sortir quand la houle est profonde et quand ses matelots invoquent à chaque coup de roulis "sainte-Cléophé ou Sainte-Zoé". Dans (1) Charles de Saint-Cyr (baron Ludovic de vaux), Les tireurs au pistolet (Paris: C. Marpon et E. Flammarion, 1883), p. 32. (2) Sur l'eau, Journal de navigation (paris: p. 18. Conard, 1947, vol. 1), '- - 10 - ces moments-là, Guy est vraiment

bibliographiques aussi complets que possible sur les autres régions, les autres domaines de la recherche onomastique, pour lesquels ils sont moins documentés. Ce n'est pas qu'on n'ait jamais tenté d'établir une bibliographie de l'onomastique française. Arthur Giry, donnait en 1894 dans son Manuel de diplomatique (voir notre n° 156) un certain nombre de références qui ne sont pas toutes périmées. La liste insérée dans le Dictionnaire d'archéologie chrétienne et de liturgie de Cabrol et Leclercq (tome IX

accédant à l'indépendance, s'est développé un problème qui existait déjà mais qui a pris une accuité nouvelle. On connaissait en effet, déja, comme micro Etats: Monaco (1, 97 km2), le Vatican (0,44 km2, 700 hts), le Lichtenchtein (160 km2), Saint Marin (61 km2). Ces micro Etats, s'ils n'avaient pas la taille de "puissances" internationales, avaient une réalité économique, financières (parfois considérable), une influence politique ou spirituelle qui permettait de leur reconnaître une existence

paysans en Palestine, à la frontière précisément des influences du Nil et de l’Euphrate. Ils y fondèrent, autour de la ville sainte de Jérusalem, un petit État qui fut détruit en -588 par le roi babylonien Nabuchodonosor, et qui ne sera restauré qu’en 1948. Les paysans hébreux continuèrent d’habiter la Palestine, sous divers protectorats. Dans les dizaines de livres saints regroupés dans la Bible se retrouvent des influences mésopotamiennes, égyptiennes, phéniciennes (Tyr était toute proche) et grecques

COLLECTION POÉSIE ARTHUR RIMBAUD Poésies Une saison en enfer Illuminations Préface de René Char Texte présenté, établi et annoté par Louis Forestier Professeur à l'Université de Paris IV SECONDE ÉDITION REVUE nrf GALLIMARD © Éditions Gallimard, 1965, pour la préface, 1973, pour l'établissement du texte et les commentaires, 1984, pour la seconde édition revue. PRÉFACE Avant Rapprocher Rimbaud, nous désirons indl~ quer que de toutes les dénominations qui ont eu cours

attachés aux titres qui seront émis suite à la fusion ; elles ne comportent pas d’omission de nature à en altérer la portée.” Daniel Bernard 1.3 Responsables du contrôle des comptes Commissaires aux comptes titulaires Barbier Frinault et Autres – Arthur Andersen KPMG Audit 41 rue Ybry, 92576 Neuilly sur Seine Cedex 1, cours Valmy, 92923 Paris la Défense cedex représenté par M. Patrick Malvoisin. représenté par M. Jean–Luc Decornoy Date du premier mandat : AGO du 22/05/1985 Date du premier mandat

cette mélancolie. Cette CIotilde a peut-être une ombre, mais elle a un corps aussi ; elle est: belle, tu la veux et elle n'est pas insaisissable.» _________________________________________________________________________________ “Cortège” À M. Léon Bailby Oiseau tranquille au vol inverse oiseau Qui nidifie en l'air À la limite où notre sol brille déjà Baisse ta deuxième paupière la terre t'éblouit Quand tu lèves la tête Et moi aussi de près je suis sombre et terne Une brume qui vient

cette mélancolie. Cette CIotilde a peut-être une ombre, mais elle a un corps aussi ; elle est: belle, tu la veux et elle n'est pas insaisissable.» _________________________________________________________________________________ “Cortège” À M. Léon Bailby Oiseau tranquille au vol inverse oiseau Qui nidifie en l'air À la limite où notre sol brille déjà Baisse ta deuxième paupière la terre t'éblouit Quand tu lèves la tête Et moi aussi de près je suis sombre et terne Une brume qui vient

femme marquant une absurde séparation définitive. Dans la dernière strophe, pour se venger de la sévérité puritaine de la froide Anglaise protestante qu’il voulait voir en Annie Playden (ou qu’elle fut réellement), le poète s’est amusé à faire de sainte- nitouche effarouchée une mennonite, une des membres donc d’un mouvement anabaptiste implanté aux États-Unis qui ne vivent que d’agriculture, en bannissant tout ce qui est frivole, et en restant fidèles aux mœurs et aux costumes du XVIe siècle,

alentours comme Rhins ou Troyes seront anéanties". Arrive enfin la ville de Paris, les Huns se dirigent vers cette ville qui sera épargnés par eux à cause d'une histoire fulgurante : l'histoire de Geneviève qui est une femme extraordinaire; c'est une sainte intelligeante sachant très bien parler (cf. Üsserl contre l'intuition de la femme, ele doit avoir une intelligente ). Elle avait le sens de la politique et leur a dit de " ne pas déménager leurs bien dans une villes plus sûr, de rester à Paris". Elle