Aspasie

veut demeurer libre. Il n'est pas bon d'être trop libre. [Pascal, Pensées] Particulièrement. Qui n'est pas marié. Un commerce entre personnes libres, par opposition à adultère, qui est un commerce entre personnes dont une au moins est mariée. Aspasie prêtait son entremise aux intrigues de Périclès avec des femmes libres. [Courier, Lettres de France et d'Italie] 14Qui n'éprouve pas de contrainte. On est fort libre dans cette maison. Maître de mon destin, libre dans mes soupirs. [Racine, Bérénice]

fin du VIè siècle, Clisthène, le fondateur de la démocratie athénienne, n'aurait pu être lui-même citoyen étant fils d'une étrangère à Athènes. Périclès devait lui-même se heurter à cette conception fermée : il n'avait qu'un fils dont la mère était Aspasie, sa maîtresse et une étrangère (mais Périclès obtint une dérogation et son fils put devenir citoyen). La définition de la citoyenneté athénienne exclue donc une grande part de la population de la cité. Elle exclue en premier lieu les esclaves, soit

peut-être remarquable en ce temps, parmi ses maîtres, Socrate place plusieurs femmes. D'abord, vers 440 av. J.-C., Diotime, prêtresse de Mantinée, lui enseigna la science de l’amour (cette femme est peut-être une invention de Platon). Socrate fréquenta Aspasie, compagne de Périclès célèbre tant par sa beauté que par son esprit, de 441 av. J.-C. à 429 av. J.-C., menant ses discussions dans son jardin et sa maison. Socrate se serait instruit tout au long de sa vie : il dit être le disciple de Prodicos de

mère, femme de foyer. À Athènes, et dans le reste du monde grec, les femmes sont exclues de la vie civile ‎aux Vème et Ivème siècles : on avance alors le prétexte d'une nature différente entre ‎l'homme et la femme. Malgré quelques exceptions, comme Aspasie de ‎Milet, femme de l'homme d'État athénien Périclès (vers 495-429 avant J.-C.), ‎généralement les femmes grecques doivent se tenir à l'écart de la vie de la cité et ‎travailler « la laine entre quatre murs », ce que Xénophon critique. Il adopte donc

d'un traitement littéraire pour le moins prisé, bon nombre de dramaturges ayant puisé dans ce vivier. Mais une nouvelle fois, Sardou semble se contenter du minimum, il n'ouvre aucune nouvelle porte, au contraire, en comparant Cléopâtre à Phryné et Aspasie, deux légendaires prostitués antiques de luxes, il se rapproche encore de Shakespeare, qui assimilait à de nombreuses reprises la reine d'Egypte a une putain, souvenez vous par exemple la réplique d'Agrippa Acte 2 Scène 2 :"Royale Garce". Sardou puise

allaient à l'Etat. Les prostituées répondaient aux classes de la société. Au sommet de l'échelle par exemple se trouvaient les courtisanes ou hétaïres qui étaient fréquentées par les gens au pouvoir. Certaines ont exercé une certaine influence comme Aspasie, compagne de Périclès. L'Empire byzantin sous Justinien et Théodora De 527 à 565, c'est l'empereur Justinien 1er qui règne avec son épouse Théodora sur l'empire byzantin. Celle-ci, issue d'un milieu populaire - son père était montreur d'ours dans

dans des bordels du Pirée ou d'Athènes même. Les femmes plus éduquées peuvent devenir courtisanes. Tenant salon, elles sont les compagnes quasi-officielles des hommes d'affaires et des hommes politiques athéniens. La plus célèbre d'entre elle est Aspasie, originaire de Milet. Concubine de Périclès, ce dernier abandonne sa femme légitime pour elle. Belle, intelligente, accueillant chez elle l'élite intellectuelle de son temps, elle joue d'égal à égal avec les hommes. Revers de la médaille, elle est

scène 8 et à la scène 9 où il demande à Dimas de l'informer de tous ses faits et gestes). Il sort de son état de torpeur dans lequel il était plongé jusqu'alors. Différentes failles du système de Léonide pour que le lecteur comprenne l'histoire. Aspasie ment à Phocion qui ment à Léonide. II. Une comique ? → Comédie assez légère et assez drôle. Le comique de cette scène est classique et s'appuie sur la double énonciation ; le fait qu'il y ait toujours + d'un récepteur d'une parole (les personnages

elle que pour accomplir ses devoirs religieux. En revanche, la femme du peuple doit se rendre elle-même au marché, voire travailler comme nourrice. La seule femme libre à Athènes est l'hétaïre, genre de prostituée de luxe, dont la plus célèbre est Aspasie, la copine de Périclès. II - Des garanties politiques assurant le bon fonctionnement de la démocratie face à la souveraineté du peuple. A) Le principe du misthos. A Athènes, la nature du régime exclut la représentation et exige la participation

maladie progresse et il souffre beaucoup. Arthur Rimbaud meurt le 10 novembre à l’âge de 37 ans  Avec qui Rimbaud a-t-il eu une liaison ? II.B. Tristan Corbière Tristan Corbière est né de l‘union d’Edouard Corbière (52 ans) et d’Angélique Aspasie Puyo (19 ans). A 14 ans il est envoyé en pension et commence à souffrir de rhumatisme articulaire. Son état de santé l’oblige à entrer au lycée à Nantes puis à cesser ses études. Commence alors une vie de marginal (secondaire) il voyagera dans le