Aspects Et Limites De La Coexistence Pacifique

qui font de ces institutions des récep teurs-émetteurs privilégiés de "lieux" communs. Or la culture pose par ex cellence le problème du "lieu com mun", dans toutes les acceptions du terme (2). A l'occasion de multiples problèmes envisagés dans leur aspect théorique comme dans leurs implications poli tiques -tels ceux des "droits culturels" des individus et des peuples ; de la "démocratie culturelle" ; du "dévelop pement culturel" et des rapports entre "culture et développement" ; de la "promotion des

signalent par des labels les produits qui répondent aux critères établis. C’est là une innovation intéressante, définissant les contours d’une économie plus humaine et responsable. Elle pourrait cependant trouver cependant des obstacles avec les limites que les négociations sur le commerce international pourraient imposer à l’étiquetage des produits. Il est nécessaire de défendre ici le droit à toute l’information sur les produits, y compris ses qualités “ invisibles ” (effets sur l’environnement

de nos problèmes ne ferait qu’atterrer ceux qui paient de leur vie ou de leur liberté, leur foi en Jésus-Christ. Ils pourraient bien nous interpeller pour nous dire que nos problèmes nous nous les construisons nous-mêmes. Cette réflexion se limite donc à l’Eglise qui est la nôtre, dans laquelle il nous est possible d’avoir un peu d’influence, peut être, si du moins nous ne « démissionnons pas », comme trop de chrétiens le font. Nous devons réaliser que si beaucoup quittent les églises ce n’est

| | | |de vue |Psychologique |Sociologique |Psychosociologique | |Aspects | | | | | |Le conflit intra-psychique |Le conflit |Conflit

François de la Noue). Enfin, nous essaierons de comprendre le projet d’un "rêveur" ( tel que le qualifie Anne-Marie Beaulieu), celui de la Popelinière, tentant de faire vivre une coexistence religieuse via la colonisation. Nous pourrons également nous attarder sur un autre défenseur de la coexistence religieuse, à savoir Michel de L’Hospital. I – LA PAIX PAR LE RENOUVELLEMENT DE L’EGLISE "Il ne faut rien introduire de nouveau mais seulement renouveler l’ancienne façon". Voilà

b) Les circonstances de l’échec de l’UMA c) Les conséquences de l’échec de l’UMA 2- Zone de libre échange Tunisie /Union européenne a) En quoi consiste l’accord b) Objectifs c) Points positifs d) Limites e) Impacte de la zone de libre échange sur l’économie Tunisienne D-Conclusion INTRODUCTION Depuis la fin de la deuxième Guerre mondiale et spécialement à la fin des années 1980, le système international

grands modèles idéologiques A-Stalinisme et tentative de réformes du modèle soviétique 1-Le totalitarisme soviétique Un totalitarisme est une dictature qui cherche à contrôler au maximum tous les individus de la société et tous les aspectes de la vie des gens. En 1945, l’URSS est considérablement affaiblie par la guerre Elle a subi plus ou moins 25 millions de pertes, une véritable saignée, des destructions considérables dans la partie ouest (la plus riche), son économie

maladies L’expérience de cette violence marque les esprits -> privation alimentaire B) L’influence de l’économie sur la guerre La guerre de 1914-1918 est la première guerre totale de l’Histoire : atteint l’ensemble du monde et revêt différents aspects : - guerre psychologique - guerre technique/scientifique - guerre sur le plan économique Cette dernière prend deux visages : une économie de guerre et une guerre économique. L’économie de guerre se met en place durant la guerre 1914-1918 :

concept de liberté. C’est un concept philosophique, mais aussi institutionnel (comme le montre l’exemple des homosexuels et du PACS). Notre société est-elle tolérante et si oui, jusqu’où ? Ce thème pose le problème de la diversité, de la « coexistence pacifique », expression de Walzer : l’enjeu est d’éviter le choc culturel et la domination d’un groupe sur un autre. Il y a aussi une continuité dans ce thème depuis le XVII° siècle, dans un contexte des guerres de religion. On parle de la tolérance

nouvel ordre mondial du traité de Versailles attribuant toute responsabilité à l’Allemagne est instable : Allemagne pas réconciliée, France pas sécurisée et USA se retirent de la Société des Nations établie pour la paix collective. Cet idéalisme pacifique est très vite décrédibilisé par le rapprochement des deux plus grandes puissances européennes, l’Allemagne et la Russie qui décident de se partager l’Europe sans s’affronter. La France recherchant toujours plus de garantie face à la remontée de l’Allemagne