Association catholique de la jeunesse française

Les catholiques et la République (1871-1940) Introduction Faut-il que l’Eglise et l’Etat soient alliés ou bien faut-il les séparer ? La séparation vise à éviter un contrôle de l’Eglise sur l’Etat et par conséquent à instaurer le principe de laïcité et à n’imposer aucune préférence religieuse. Au contraire une alliance Eglise/Etat vise à instaurer un religion d’Etat. Sur cette période (1871-1940), la question est de savoir s’il faut préférer une alliance

L'ÉDUCATION POPULAIRE ET LES MOUVEMENTS ÉDUCATIFS DE JEUNESSE DANS LA SOCIÉTÉ FRANÇAISE - TABLEAUX CHRONOLOGIQUES SYNOPTIQUE 1815/1945 R. LABOURIE octobre 1985 revu par Olivier DOUARD Périodes : Période 1815 - 1870 1815 - 1870 I - Première industrialisation, premières révoltes ouvrières. Régimes monarchiques et révolutions. Renouveau et puissance du catholicisme. Progression de l'idéal républicain et de la pensée positiviste. L'ERE DES " ŒUVRES " Faits politiques, économiques, sociaux

et structures associatives, nationales, ainsi que quelques personnages qui ont attaché leur nom à cette histoire. La plupart de ceux et celles qui ont écrit l’Histoire de l’Education Populaire font partir celle-ci de la période de la «Révolution Française » de 1789 , parce que cette époque posera, pour la première fois, les problèmes culturels en terme de « masse » , concernant le peuple dans son ensemble. Un précurseur : CONDORCET, Député à la Convention, qui présente en 1792 un rapport sur

d'équipements, de dispositifs d'accompagnement, d'insertion et de formations dans le champ de l'éducation populaire. Suivant une tendance du xxe siècle, l'éducation populaire est également devenue un secteur marchand, où les acteurs historiques (des associations, mais aussi les sociétés idoines qu'elles ont créées) font désormais face à de nouvelles sociétés spécialisées. La profitabilité pouvant prendre alors le pas sur les objectifs éducatifs. Sommaire [masquer] 1 « La définition introuvable[1] »

etc. Ils soutiennent que seul l’élévation du niveau d’étude du peuple permettra à celui- ci de participer aux décisions qui régentent sa vie. C’est aussi à cette époque que naît la notion de jeunesse en tant que corps spécifique d’étude et de réflexion. La révolution française, libérale et bourgeoise, proclame les droits de l’homme et du citoyen. Elle élimine tous les corps intermédiaire (clergé, corporation, ) entre la nation et le citoyen. Le Marquis de Caritat,

l’obscurantisme et le mystère pour ouvrir les esprits à la lumière » Jean Macé • • - 1872 : Les Œuvres des cercles ouvriers • - 1880 : La Société d’économie populaire • • • - 1886 : L’Association catholique de la jeunesse française d’où naîtra la JAC (Jeunesse Agricole Chrétienne) et la JOC (Jeunesse Ouvrière chrétienne) • - 1898 : Le Sillon www.marc-sangnier.com • • • • • • Le Sillon est un mouvement politique et idéologique français fondé par Marc Sangnier (1873-1950). Il vise à rapprocher le

Histoire[modifier] En France, on considère comme fondateurs de l'éducation populaire : la Révolution française avec le rapport Condorcet, la création par Jean Macé de la Ligue de l'enseignement en 1866, en 1899 le Sillon de Marc Sangnier et le Front Populaire. À la Libération la Résistance entend réaliser son programme. Déclaration de Condorcet[modifier] En avril 1792, Condorcet remet un rapport intitulé « l'organisation générale de l'instruction publique ». On peut notamment y lire : « tant

l'Animation Socioculturelle (A.S.C.), revient souvent à aborder celle de l'Education Populaire. En effet :  le terme d'Animation au sens qu'on lui donne encore aujourd'hui n'est apparu qu'au début des années 60.  les grandes fédérations et associations qui, actuellement, sont impliquées dans le secteur de l'animation ont, pour la plupart, été fondées bien avant qu'on parle d'Animation, à une époque où précisément on ne parlait que d'Education Populaire pour caractériser leurs finalités et leurs

le tranche en partie, mais il ressurgit par moments au long du XXème. I. Contre le monopole de l’Etat, l’Eglise résiste et met en place ses arguments a. Origines de la question de la liberté de l’enseignement Avec la révolution française, afin de former de bons citoyens, et pour lutter contre les corps intermédiaires l’Etat se dote du monopole de l’éducation. Le concordat de 1801 qui place « la religion dans l’Etat et non l’Etat dans la religion » (G. Cholvy) renforce l’emprise

CAJT Jeunesse et Territoire du Chardon Lorrain FDMJC54 Adresse : 14, Rue des Clouyères 54470 Thiaucourt Regnieville Téléphone : 06 78 68 60 21 Type : Fédération départementale Public : tous publics Responsable : Jacques SPIGOLON STAGIAIRES : Thierry SI AHMED, Judicaëlle BAUER, Billy BARBIER, Xavier CALMES PRESENTATION Historique : Création en 2002 du CAJT (Contrat d’Animation Jeunesse Territorialisé) suite à la demande départementale du Conseil Général et la FDMJC54 (accord