Assumer Ses Actes

siège en nous et qui régie tous nos actes. Alain nous fait part « d'une faute capitale », mais qu'elle est cette faute capitale ? Doit-on en avoir peur ? C'est de cet autre Moi qui est en nous dont nous avons peur, à un tel point que nous n'avons aucun moyen ni le courage de lutter contre lui, on peut y voir un abandon de soi. En croyant en l'inconscient, nous adhérons au fait de ne plus avoir à répondre de nos actes, puisque ce n'est plus Moi qui fais les actes, mais « un autre moi »qui « me conduit

surtout d’en assumer les conséquences. La liberté est donc issue du fait d’avoir le choix mais surtout du fait de savoir le faire, la liberté serait donc issue d’un apprentissage fait au cours de l’enfance jusqu’à l’âge adulte et même après. Mais si chaque décision doit être mûrement réfléchie, ne devient-on pas esclave de cette liberté de choisir ? En effet, si la liberté c’est faire ce que l’on veut quand on le veut, alors devoir réfléchir avant chaque décision aux conséquences de nos actes ne serait-ce

espérances qui donneraient un sens à la vie: croyances religieuse, suicide philosophique de la pensée (Kierkegaard, Jaspers, Chestov). L’homme absurde est celui qui accepte lucidement le défi, c’est là le fondement de sa révolte qui le mène à assumer aussi bien sa liberté, mais aussi ses propres contradictions en décidant de vivre avec passion et seulement avec ce qu’il sait. ……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………. L’Étranger, son roman est jugé « existentialiste ».

mot rempli de défis exaltants pour ceux et celles qui ont le goût du risque et de l'aventure! 1. Les définitions de la responsabilité a) La définition La responsabilité est le devoir de répondre de ses actes, toutes circonstances et conséquences comprises, c’est-à-dire d'en assumer l'énonciation, l'effectuation, et par suite la réparation voire la sanction lorsque l'obtenu n'est pas l'attendu. b) Les différentes responsabilités • La responsabilité sociétale, en particulier la responsabilité

être à la fois responsable et irresponsable des actes dont il n’est pas conscient ? Dans un premier temps, nous verrons que même inconscient, l’homme semble être objectivement responsable de ses actes. Dans un second temps, nous étudierons le fait que l’homme ne peut assumer les conséquences des actes dont il n’a pas conscience. Enfin, nous verrons que l’Homme doit apprendre à connaître son psychisme pour être totalement responsable de ses actes. I) Tout d’abord, l’Homme, bien qu’inconscient

ses propres états, il doit répondre de lui-même, de ses actes et il doit alors prendre en charge ses pensées, ses sentiments, ses actions. Il devient alors responsable de ses actes. Pour Kant, le « Je pense » fait la dignité de l’homme, et lui impose ainsi d’assumer ses actes. De même Platon reprend cette thèse dans Pensées « l’homme n’est qu’un roseau, le plus faible de la nature, mais c’est un roseau pensant ». L’homme réfléchit sur ses actes et n’est pas ignorant de lui-même ni de sa condition.

« Les ministres sont solidairement responsables devant les chambres de la politique générale du Gouvernement, et individuellement de leurs actes personnels. Le Président de la République n’est responsable que dans le cas de haute trahison » (Article 6 de la loi Constitutionnelle du 25 février relative à l’organisation des pouvoirs publics) INTRODUCTION L’ensemble de lois constitutionnelles publiées l’année 1875 est connu pour modifier le visage du régime qui devient peu à peu parlementaire,

? N’est-elle pas à relier à la notion de moralité ? Se décharger de ses actions n’est-ce pas par mauvaise fois, et dans ce cas ne devrait-on pas étendre une responsabilité totale à chacun de nos actes ? La conscience est par définition la connaissance que le sujet a de son existence et de ses actes par une réflexion et une analyse sur lui-même. Omniprésente elle est avant, pendant et après chacune de nos actions et de nos choix au travers de la mémoire. Pour Descartes, il y a identification

vie à des centaines de personnes de 1984 à 1985. Un Gouvernement qui conduit convenablement sa politique se doit d’être soumis au régime de la responsabilité afin de contrôler les abus. Le pouvoir exécutif doit légitimer ses faits et actes, mais surtout en assumer les conséquences. Quand on parle de responsabilité de l’exécutif en France, on sous-entend le Chef de l’Etat et le Premier ministre qui sont à la tête de ce pouvoir. Il existe deux types de responsabilités : la responsabilité pénale

à « cela est à savoir » introduit l’idée du Freudisme et la pensée de Alain, la seconde allant de «  Seulement » à « principe du scrupule » traite du Moi et de la pensée, et la dernière de « l’inconscient » à « une faute » est l’étape traitant des actes de notre inconscient dont nous sommes prétendument responsables. Dans un premier temps, Alain parle du Freudisme qui est un terme à la fois commode et ambigu utilisé afin de désigner l'ensemble des théories élaborées par Sigmund Freud au seuil du XXe siècle