Ataraxie

la douleur. Le mal est donc d’abord le mal subi, et qui entraîne le trouble de l’âme et du corps. Le bonheur sera à l’inverse associé au plaisir, non compris positivement comme valorisation hédoniste des plaisirs sensuels, mais négativement comme ataraxie, c’està-dire absence de trouble. Dès lors, Epicure invite à réaliser un calcul des plaisirs, à partir des conséquences de la satisfaction de nos désirs. Ma raison me pousse ainsi à réfléchir aux conséquences de deux choix possibles. Par exemple,

civilité : ils trouvent les mets peu raf‑ finés, les costumes et les rites ridicules, la nudité et le dénuement qui caractérisent les Hurons, choquants. À l’inverse, Adario présente sa nation comme un lieu qui garantit le bonheur : longévité, repos, ataraxie et mépris de l’argent. Il explique les coutumes des Hurons et établit un parallèle avec la civilisation européenne, invite au relativisme et souligne l’ethnocentrisme de Lahontan. Il montre que les coutumes françaises ne sont pas meilleures :

contributeurs de l'article Psychologie analytique  Source: http://fr.wikipedia.org/w/index.php?oldid=56436582  Contributeurs: Aiolia, Akeron, Alain Cazenave- Piarrot, Amstramgrampikepikecolegram, Anatole Coralien, Aoineko, Arnaud.Serander, Aroche, Aruspice, Ataraxie, Aurevilly, Barraki, Ben Siesta, Biem, Bob08, Bradipus, Bublegun, Buddho, Camico, Chetao, Clem2000, CommonsDelinker, Cyril Bonnefond, Cícero, Dark Vador, Dhatier, DocteurCosmos, Emmanuel.boutet, FHd, Fanfwah, Fm790, Fmv, Fouziks, GL, Gemini1980,

dussent se réduire au travail, ou trouver leur forme la plus authentique dans le travail comme réponse aux besoins. L'approche ancienne de la sagesse privilégiait en effet une conception de la vie heureuse mettant l'accent sur l'absence de troubles (ataraxie) susceptibles de porter atteinte à cette « tranquillité de l'âme » qu'Épicure, Lucrèce, Sénèque ou encore Épictète nous enjoignent d'atteindre. D'après une telle conception du bonheur, est réellement heureux celui qui n'est pas traversé sans cesse

(Première analyse du SB) Le philosophe défendait une position improbable, la question de l’ataraxie, capacité de résister à la fortune, et aussi à être sans faute, sans péché. La faute est un obstacle à la vertu. Le philosophe insiste entre l’identité ataraxie vertu et Souverain Bien et insiste surtout au début du 83, en réponse à la question chrétienne ; il donne une réponse naturaliste, qui se veut philosophique rationnelle, et qui ne fait pas appel aux outils surnaturels. Accès à la vertu et donc

réalité ou de Dieu. Evidemment, il en va autrement dans le bouddhisme puisque ici il s’agit de se libérer le plus possible du « moi » et des réalités de ce monde. Mais de part et d’autre, on aboutit à un état de sérénité : apatheia ou impassibilité, ataraxie, ou etat d’éveillé (ce qui est le sens du mot « bouddha), ou encore extinction de la soif (ce qui est synonyme de nirvana). Il faut bien remarquer que toute cette discipline s’effectuait à partir de la parole, d’un maître ou des autres. Deux types

c’est réaliser pleinement ce pour quoi on est apte : la vertu de l’homme consiste alors à se consacrer à la pensée rationnelle (la theoria) une fois que les besoins élémentaires sont satisfaits. Pour les Épicuriens, être heureux, c’est connaître l’« ataraxie » (absence de trouble), ce qui ne peut s’obtenir qu’en sélectionnant les désirs et en ne satisfaisant que ceux que la nature rend nécessaires. Quant aux Stoïciens, ils développent également une conception assez « négative » de la vertu et du bonheur

du programme : le vivant et la conscience. Le sujet 17 © rue des écoles, 2011-2012. Reproduction, diffusion et communication interdites sans accord préalable de rue des écoles. REPÈRES L'a rt i cle d u L’essentiel du cours ataraxie Du grec ataraxia, «  absence de troubles  ». État de tranquillité de l’âme qui définit le bonheur et ainsi, le but à atteindre pour les sagesses antiques (épicurisme et stoïcisme). bonheur État de plénitude et de satisfaction durable, par

humanité. Cette réflexion sur les spécificités du comportement des êtres humains par rapport à celui des animaux ouvre ainsi une passerelle sur deux autres thèmes du programme : le vivant et la conscience. Le sujet 17 L’ESSEntiEL du CourS MOTS CLÉS ATArAxiE Du grec ataraxia, « absence de troubles ». État de tranquillité de l’âme qui définit le bonheur et ainsi, le but à atteindre pour les sagesses antiques (épicurisme et stoïcisme). BonhEur État de plénitude et de satisfaction durable, par opposition

va retrouver dans les grandes traditions religieuses comme par exemple l’hindouisme, le bouddhisme. On la trouve aussi dans la philosophie des Stoïciens. Philosophes recherchaient le bonheur qui résidait dans une sorte d’indifférence des choses = ataraxie et notamment au malheur. Pour atteindre la sagesse il fallait comprendre le cour des choses et le côté inéluctable de la force des choses. Les stoïciens avaient une théorie en ce qui concerne le cours du temps il considérait que le monde était composé