Athenes Rome Démocratie Différences

la politique. A Spartes, c’est LYCURGUE au 9ème siècle av.JC. A Athènes, il y a eu SOLON, CLYSTHÈNE, DRACON (7ème siècle av.JC). Les lois de ces législateurs ont été parvenu sois par fragment sois par d’autres auteurs. Il y a une seule loi qui a traversé les siècles, elle est du 5ème siècle ; la loi de GORTYNE. Ce n’est pas une loi d’un tyran mais une loi votée par le peuple dans le cadre d’une cité démocratique, sans doute Athènes, mais pour le coup cette loi parle du droit privé (des humains).

ville, au moins une ville. (ex : Athènes avec le Pirée ). La plupart des cités antiques ont des territoires ramassés. Quesque qu’une ville ? Question avec une réponse trop évasive, réponse dans le cours à venir !Les noms employés sont divers, penser à diversifier, cité ou ville. Ne pas confondre les deux termes. Usage courant, utilisé le nom de la ville pour tout désigner. Parler de la réalité topographique ou la vie sociale, vie de la cité. Travailler sur la cité de Rome, comment cette cité progressivement

Geo : Chap 4. La puissance économique Intro La dynamique d’intégration, initiée par le traité de Rome et sans cesse approfondie depuis, notamment par les traité de Maastricht, Amsterdam et Nice a considérablement renforcé le poids de l’Union européenne dans le monde. L’UE élargie à 25 pays en 2004, et 27 en 2007, ce sont 487 millions d’habitants qui se répartissent sur environ c’est PIB cumulé supérieur à 10 000 milliards de dollars, soit environ 30 du RNB mondial. La réussite économique

l’arbitrage des conflits pour ne pas déchirer la société à partir de la confrontation. Cet arbitrage n’est pas pour autant juste : la fonction de la politique c’est de faire en sorte que le pouvoir apparaisse légitime, normal, l’expression naturelle des différences de la société. Procédure de mise en scène (figures du pouvoir !) II. La science politique entre sociologie et philosophie La construction sociologique de l’objet politique Rupture avec le sens commun : tout le monde à un savoir intuitif

christianisme. Les peuples enclenchent donc les guerres de libération entre 1618 et 1648. La guerre se solde par la défaite de l’empire et de la papauté, et tous les acteurs de la guerre se retrouvent à Westphalie. A noter, le centre de l’empire c’est Rome et le peuple dominant est germanique. Le traité de Westphalie est donc l’acte de naissance de l’État nation (Territoire délimité par des frontières – Population – gouvernement). Le traité de Westphalie consacre le principe de territorialité des unités

s'écarter, que rien ne peut changer, tte discussion impossible, dc pas de place pr une histoire. L'histoire ne se fait possible que si le droit se fait au moins en partie humain. Ce qui advient pour la 1ère fois, en Grèce et à Rome. Le droit très riche laissé par Rome s'enrichit par diverses voies tt au long de ce millénaire que ns appelons le Moyen-Age. Vient ensuite pour le royaume de France auquel il ns faudra ici réduire notre propos, le moment d'un « droit national », expression juridique

nouvelles techniques( le passage à l’agriculture). Il en résulte une intensification du travail et des échanges, ainsi que l’apparition des premières formes d’Etat, chargées d’appliquer les droits de propriété. A la fin de l’Antiquité, la chute de Rome entraîne le chaos en Europe, puis émergent des îlots de stabilité. Vers la fin du X siècle, les invasions cessent, la division du travail et les échanges progressent à nouveau, et la productivité dans l’agriculture s’élève, ce qui permet la reprise

grandeur des Romains et de leur décadence Montesquieu Chapitre I : 1. Commencements de Rome. - 2. Ses guerres Il ne faut pas prendre de la ville de Rome, dans ses commencements, l’idée que nous donnent les villes que nous voyons aujourd’hui, à moins que ce ne soit de celles de la Crimée, faites pour renfermer le butin, les bestiaux et les fruits de la campagne. Les noms anciens des principaux lieux de Rome ont tous du rapport à cet usage. La ville n’avait pas même de rues, si l’on n’appelle

entre droit et société : - Le droit en tant que phénomène social (circularité : le droit généré par le social / la règle de droit structurant la société) - La norme juridique en tant que norme sociale (auto-nomie / hétéro- nomie ; démocratie et autres formes de gouvernement) - La science du droit en tant que science sociale (les voies de la connaissance du droit : sociologie juridique ; philosophie du droit ; anthropologie juridique et le juriste) 2- Les concepts d’analyse :

une seule personne ou à un groupe de personnes choisies pour leur intelligence et leur capacité à diriger la société ou bien, car elles appartenaient à une famille puissante et riche. Cette société est dominée par les hommes. A Athènes au Vème siècle, s’organise la démocratie. Afin que ces états fonctionne bien, ils ont mis en place des lois organisant la vie ensemble, des fonctionnaires chargés de transmettre les ordres et faire appliquer la loi, des armées constituées de soldats chargés de défendre