Athènes

théories vitruviennes, on lui associa une image d'austérité et de dignité. Mais sa véritable renaissance devait être le néo-classicisme du XVIIIème siècle. 4 Les principaux temples doriques sont en Grèce : le temple de Thésée et le Parthénon à Athènes, les temples d'Olympie, d'Egine, de Bassae, d'Eleusis, de Délos. En Sicile, et en Italie, ce sont ceux de Paestum, de Sélinonte, d'Agrigente, de Syracuse. 5 Maquette du temple dorique Aphaïa Plan du temple dorique Aphaïa d /La sculpture

La citoyenneté à Athènes au Véme siècle. Athènes se situe en Europe, dans le bassin méditerranéen, sur la péninsule de l'Attique. Athènes est une cité grecque, un état indépendant. I) Qui est citoyen Athénien? Les conditions pour être citoyen athénien sont très restreintes. Le premier critère est la naissance: Il fallait en effet être de père athénien pour être citoyen. Mais sous Périclès, cela devient plus restrictif, il faut être né de père et de mère athéniens unis par le mariage. Les

CITOYENNETE ET DEMOCRATIE A ATHENES AU V ET IV SIECLE AVANT J-C : Introduction. La guerre de Péloponnèse : cité grec contre Sparte & Athènes pendant 25 ans. Des Guerres : Marathon : -490 et Salamine en -480. Invention du régime politique de la Démocratie par Clisthène. Théâtre : - Aristophane, (-445 à -385) acteur d théâtre (l’assemblée des femmes – 392). - Eschyle, 90 pièces de théâtre dont 7 connus. Un citoyen actif et engagée. (Soldat fantassin [Hoplite] : Bataille contre

citoyenneté à Athènes était avant tout un privilège. Si l'on en juge d'après les nombreux procès qui ont émaillé la période démocratique, ce statut était enviable et, malgré les contraintes qu'il imposait, les Athéniens y sont très attachés. Qu’est-ce qu’est la citoyenneté ? La citoyenneté est un ensemble de droits et de devoirs réservés à une partie de la population. I. Quelles sont les conditions nécessaires pour être citoyen à Athènes ? II. Quels sont les devoirs du citoyen à Athènes ? III. Comment

Citoyenneté et démocratie à Athènes (Ve - IVe siècles av J.-C.) Athènes est une cité (polis), c’est-à-dire une communauté humaine qui vit sur un territoire délimité composé d’une ville et de la campagne environnante (Attique), qui compte des bourgs plus ou moins importants comme Marathon ou Eleusis [doc 2 p 41]. Aux Ve et IVe siècles av J.-C., Athènes est le théâtre d’une expérience politique nouvelle, la démocratie, le peuple (démos) étant au cœur du système politique, alors que la plupart des

2 - Définitions : a) impérialisme athénien : suite à ses victoires sur les Perses lors des guerres médiques, Athènes crée la ligue du Délos (composée des citées alliées de la mer Egée) pour contrer la menace perse. Très vite, Athènes domine ces citées, notamment grâce au Phoros (tribut que payent les citées alliées). b) démocratie directe : régime politique appliqué à Athènes au Vème siècle selon lequel tout citoyen (dêmos : le peuple) est souverain et peut donc commander (kratos : le pouvoir)

1 Être citoyen à Athènes Au Ve siècle avant J.-C., les Athéniens élaborent des principes et des pratiques de gouvernement qui impliquent la participation des citoyens à toutes les décisions. C’est la démocratie. Mais cette démocratie, limitée aux hommes, refuse de s’ouvrir aux étrangers et repose largement sur le travail de nombreux esclaves. x Quelles sont les caractéristiques de ce régime politique original ? x Comment les Athéniens jugent-ils leur démocratie ? ≥> La première démocratie…

cités d'où jamais unité politique du monde grec. Lien étroit entre le centre urbain et son territoire et la possession d'une parcelle de ce territoire et l'appartenance à la communauté civique. Au V°, citoyen devenu détenteur de la souveraineté à Athènes.   A) Les origines de la cité grecque et l'élaboration de la citoyenneté   I- La civilisation mycénienne Structure complexe de la société, organisation palatiale.   II- Le réveil de la fin du IX° siècle et la naissance de la cité Accroissement

L'ENTREE EN GUERRE CONTRE ATHENES (-432 av J.C) A la fin des guerres Médiques, la rivalité entre Sparte et Athènes fut accentuée. L'hostilité de Sparte vis-à-vis de l'hégémonie athénienne naquit de la fondation de la ligue de Délos, au lendemain de la victoire des grecs contre les perses en 478 av J.C. Le fait d'avoir assumé, à Marathon, la lutte contre les Perses donna à Athènes le sentiment de pouvoir dominer le reste du monde grec. Sparte qui dénonçait l'impérialisme athénien, refusa d'adhérer

Introduction Au IV siècle av. J.-C., durant une époque troublante pour Athènes, un grand philosophe, Socrate, critiquait l'opinion et cherchait plutôt à atteindre la vérité. Sa méthode consistait à pousser ceux qui défendaient une opinion à préciser le sens des mots qu'ils employaient, et ainsi mettait à nu leurs préjugés et évidences. Mais une telle remise en question aboutissait à une impasse et pouvait s'appliquer indéfinitivement. Cet embarras philosophique nous amène à formuler une question