Athènes

politique pour les citoyens. Et la colline de l’Acropole où se trouve le Parthénon, temple dédié à la déesse Athéna, protectrice de la cité. Athènes a pût faire construire le temple du Parthénon grâce aux guerres gagnées contre les Perses, se sont les guerres médiques. Ils ont donc gagné la confiance d’autres cités qui ont demandé à Athènes leur protection, mais ils devaient payer un impôt pour pouvoir payer la production de nouvelles armes, si les Perses revenaient les attaquer. Sauf que

la cité. Athènes fut fondée vers l’an 800 av. J-C. par la fusion de plusieurs villages de Grèce. Elle devient alors une grande cité (communauté organisée d’hommes et de femmes, ayant un gouvernement, des lois, etc.). À cette époque, Athènes fut qualifiée de capitale de la Grèce. Située sur les terres les plus fertiles de la région et assez proche des voies maritimes, Athènes deviendra rapidement une cité très puissante, au grand désarroi de sa cité ennemie, Sparte. Athènes fut le centre culturel

 Un citoyen possède certain privilège  mais  également  des  devoirs  qui  non   respectés  peuvent  provoqué  l’ostration même d’un citoyen. La démocratie  a Athène implique  des  postes  ouverts a  tout les citoyens en principe, mais encore une fois dans l’histoire l’injustice des milieux sociaux de manifeste. I. La citoyenneté Athènienne Être  citoyen  a  Athène touche un  infime  partie  de  l’ensembles  de  la population.  Nombreux sont  les  privilèges  disponible  mais  comme  dans  chaque  régime  politique 

aux Olynthiens attaqués par Philippe II de Macédoine. Démosthène intervient dans un contexte difficile, après la guerre du Péloponnèse, après la guerre sociale ou encore la guerre des alliés. Ces guerres ont peu à peu affaibli Athènes. En 349 avant JC, certaines cités de la Grèce antique connaissent la domination militaire du royaume de Macédoine sur les cités alentours d’Athènes. A la tête de cette volonté d’expansion territoriale : Philippe II de Macédoine. Celui-ci veut s’emparer

d'Atarnée, à Atarnée, en Mysie, où il se lie d'amitié avec Hermias d'Atarnée, futur tyran de Mysie. Comme Stagire était une colonie grecque et que sa mère venait d'une île grecque, Eubée, Aristote est grec. Assoiffé de connaissance, il se rendit à Athènes. Il commença par suivre les cours d’Isocrate. Peu satisfait, il décida de rentrer à l’Académie de Platon à l’âge de 17 ans, vers -367, alors que Platon se trouvait en Sicile. Il y fut remarqué, notamment pour son intelligence. Platon lui donna même

aussi un magistrat de ‘riches’ , et un conseil des anciens. Dans ces cité état naît la notion de milieu ; un espace public qui est théorisé comme le lieu propre ou s’exerce la sagesse. Solon d’Athènes est le fondateur de cette notion de milieu. Athènes est la cité de Grèce la plus connue ou s’est développé la 1ère démocratie. Solon joue un grand rôle dans cette naissance de la démocratie. Il donne au peuple un droit nouveau : le droit d’exercer la justice par tirage au sort entre les citoyens. Tribunaux

avoir au moins 18 ans Etre de père et de mère Athéniens Avoir accompli son service militaire La plus grande partie de la population d’Athènes n’a pas la citoyenneté : les femmes et les enfants, les métèques (étrangers qui vivent librement à Athènes), les esclaves (ils ne sont pas libres) c) Les institutions politiques athéniennes L’Ecclésia : (Assemblée des citoyens) Elle rassemble l’ensemble des citoyens qui participent aux discussions publiques Se réunit 4 fois par an Décide de

citoyens Pour etre citoyen à Athène il faut etre descendant de citoyen. Il faut que les deux parents soit citoyen. Des citoyens hommes ( environt 40 à 50000) . On retrouve des mines d'argent à Athènes , qui devient la base de l'économie athénienne. On a les mines du laurion. C) Les autres cités grecques On a la confédération béotienne . En Sicile, Hippocrate, Gélon. En Ionie (asie mineure), Millet, phocée; Pytagore, thalès , Héraclite, leucippe . 2) Athène et Sparte, un siècle et demi d'affrontements

assemblées grâce au travail de leurs esclaves et des métèques. • La majorité des autres citoyens sont des paysans, des artisans. Voyager coûte cher, et ils ne vivent pas forcément à Athènes. Ils n'ont pas assez d'esclaves pour faire le travail à leur place. Ils n'ont donc souvent ni le temps, ni les moyens de se rendre jusqu'à Athènes pour siéger à l'Ecclésia. Sur environ 40 000 citoyens à la fin du ve siècle, on estime que seuls 6 000 environ devaient assister régulièrement aux assemblées. • Les Athéniens

Table des matières Avant-propos………………………………………………………………………………...........2 Introduction………………………………………………………………………..........………..3 I. La femme dans la société homérique…………………………………………………………….4 II. La femme dans la société classique A. A Athènes 1. La femme athénienne……………………………………….......………….7 2. La courtisanne………………………………………………........…….…9 3. La femme esclave…………………………………………........…………10 B. A Sparte………………………………………………………………...............…....11 Conclusion…………………………………………………………………………