Au Bonheur Des Dames Schéma Narratif

justice, privilèges royaux, procès-verbaux d’hommage, les documents de la pratique sont la source la plus précieuse sur laquelle puisse se pencher l’historien de la société. S’ils ne sont pas toujours sincères, du moins, à la différence des textes narratifs destinés à la postérité, ont-ils le mérite de n’avoir voulu, au pis, tromper que les contemporains, dont la crédulité avait d’autres limites que la nôtre. Or, à peu d’exceptions près, qui viennent d’être expliquées, ils furent, jusqu’au XIIIe siècle

Le lieu de l'irréparable se présente comme une limite, qui vient accentuer le lieu du précaire : la force argumentative, liée à son évocation peut être d'un effet foudroyant. Exemple la célèbre péroraison de saint Vincent de Paul, s'adressant aux dames pieuses et leur montrant les orphelins qu'il protégeait : Vous avez été leurs mères selon la grâce, depuis que leurs mères selon la nature les ont abandonnés. Voyez maintenant si vous voulez aussi les abandonner pour toujours... ; leur vie et leur

de la parole donnée, tolérant les confessions, en un mot un prince équitable, mais non chrétien, un prince moral, donc, vivant en parfaite harmonie avec ses sujets et garantissant la concorde parmi ceux-ci. À vrai dire, on n'est pas très loin de ce schéma, bien que le prince bodinien ne soit nullement athée. Il reste qu'on ne peut pas ne pas constater à la lecture attentive des Six Livres... que le grand absent de cette prodigieuse construction a priori de l'État moderne, sur la base de la souveraineté