Aufklärung

européens du XVIIIe siècle de combattre les soi-disantes ténèbres de l'ignorance de l'église par la diffusion de leur savoir. Ce mouvement, connut une intensité plus marquée en France, en Angleterre (sous le nom d'Enlightenment) et en Allemagne (Aufklärung). Les philosophes du siècle des Lumières ont alimenté les pensées du courant révolutionnaires, ce sont ces "lumières" qui sont derrière la Révolution française qui a mené à l'ascension au pouvoir de la bourgeoisie et du capitalisme dans le monde

fichtéenne, l'idéalisme allemand et plus particulièrement Hegel ont pillé dans les structures de la W.L. [la Wissenschaftslehre ou « doctrine de la science », soit la philosophie de Fichte] »[7] . Idéalisme allemand 2 Idéalisme allemand et Aufklärung L'idéalisme allemand correspond à la fin des Lumières allemandes (l'Aufklärung). Kant, Fichte, Schelling, Hegel ont été fascinés par la Révolution française. On raconte que Kant aurait interrompu sa promenade quotidienne, pour l'unique fois de

Action et médiation Paul Bénichou, le sacre d l'écrivain Samuel Köni, Maupertuis, Leibniz hégémonie de la langue françaisea favorisé l'idée d'unité euro cosmopolisme au 19e → cosmopolitisme mais hégémonie française tend à faiblir: anglomanie, aufklärung différent de cosmopolitisme des lumière française à cette époque, alphabétisation reste très partielle cf carte : ligne saint malo-genève michel vovelle ville = « lieu de percolation de 'échange par où la nouveteauté se fraie son chemin »

zur Geschichte der Philosophie n° 76). Jean-Jacques ROUSSEAU, La Nouvelle Héloïse, Paris : Librairie générale française, 2002, partie III, lettre 18. Plan : 1. Introduction: 1.1 plan 2. Biographie de l'autre et mise en contexte: 2.1 Aufklärung/ Lumières 2.2 problématique 3. Le progrès selon Herder 3.1 La conception de l'histoire 3.2 typologie des nations 3.3 Le rôle de la Providence dans le progrès 3.4 La finalité humaine 3.4.1 l’humanité 3.4.2 la félicité 4. conclusion

philosophes européens du XVIIIe siècle de combattre les ténèbres (l'église et l'Etat) de l'ignorance par la diffusion du savoir. Ce mouvement, qui connut une intensité plus marquée en France, en Angleterre (sous le nom d'Enlightenment) et en Allemagne (Aufklärung), est né dans un contexte technique, économique et social particulier : ascension de la bourgeoisie, progrès des techniques, progrès de l'organisation de la production et notamment des communications, progrès des sciences souvent appliquées au travail

Bibliographie Carr, Diana (1998): Diderot studies. Genève: Droz. Diderot (1989): Le Neveu de Rameau. Fiction IV. Paris: Hermann. Diderot, Denis (1975): Oeuvres complètes. Fiction III. Paris: Hermann. Dieckmann, Herbert (c1972): Diderot und die Aufklärung;. Aufsätze zur europäischen Literatur des 18. Jahrhunderts. Aus dem Französischen und Englischen. Stuttgart: J.B. Metzler. Gepner, Corinna (1994): L'autoportrait de la narratrice dans La Religieuse. Les ruses du regard. In: Recherches sur Diderot

cette volonté de rassembler toutes les connaissances disponibles et de les répandre auprès du public – d’un public éclairé. Ce mouvement, qui connut une intensité plus marquée en France, en Angleterre (sous le nom d'Enlightenment) et en Allemagne (Aufklärung), est né dans un contexte technique, économique et social particulier : ascension de la bourgeoisie, progrès des techniques, progrès de l'organisation de la production et notamment des communications, progrès des sciences souvent appliquées au travail

l'idéal optimiste du XVIIIe siècle. L'histoire en fournira d'autres par la suite ; mais l'ère des Lumières restera ce temps majeur où le bonheur humain est l'aune du savoir. Les thèmes philosophiques Par ère des Lumières - le mot allemand Aufklärung, qui signifie " illumination ", est également utilisé -, on entend un aspect particulièrement significatif et important de la civilisation et de la culture du XVIIIe siècle européen, celui au sein duquel s'affermit la pensée rationnelle et expérimentale

et le jour du savoir à l'obscurantisme de la superstition, des préjugés et des croyances. Cet emploi symbolique et figuré du mot lumière n'est pas propre à la France : sur le même principe, les Anglais ont leur Enlightenment, les Allemands leur Aufklärung. C'est un des signes les plus évidents du caractère européen du courant des Lumières. Dates marquante de ce siècle : Imprimer la frise chronologique !!!!!! Les constations sociales majeures, et la classe sociale émergente. La France

une centralisation à la française, voire une absorption progressive à l’anglaise. Les tentatives d’imposer une seule langue ou une seule religion, que ce soit au nom d’un absolutisme religieux ou, à l’inverse, d’un despotisme éclairé, fruit d’un Aufklärung mal assimilé, se heurtèrent à des résistances qui mettaient en danger l’unité du pays. Joseph II(1765-1790) en fit l’expérience en voulant imposer l’allemand comme langue unique, accentuer la centralisation administrative et créer une armée commune