Augustin d'Hippone

copies imparfaites des Idées. Du point de vue « anthropologique », Platon distingue le corps qui attache irrémédiablement l’homme au monde sensible et l’âme dont la partie supérieure est en mesure de contempler les Idées. Au début du Moyen-âge, Saint Augustin défend une conception religieuse, chrétienne, du dualisme. Le monde platonicien des Idées devient alors la cité céleste, révélée dans la Bible. Cette cité est le modèle de ce qui a lieu dans la cité terrestre. Le devenir historique s’explique en

semence, elle peut bien être recouverte et cachée, elle n’est jamais anéantie ni éteinte ; elle est ardente, elle brille, elle éclaire et brûle et tend sans cesse vers Dieu. Le premier degré de l’homme intérieur, de l’homme nouveau, dit saint Augustin, c’est quand l’homme vit selon le modèle de personnes bonnes et saintes, mais il s’appuie encore sur les chaises, reste près des murs et se nourrit de lait. Le second degré, c’est quand désormais il ne regarde plus seulement les modèles extérieurs

peut être engagée par l'autre. Rousseau philosophe du XVIII siècle était très contesté de son temps. Il a rédigé son autobiographie où il se peint tout entier. Son ouvrage se nomme les Confessions il a été pris à l'image des Confessions de Saint Augustin ce qui lui donne tout l'effet ceremonial ou dévot voulu. Il écrit ce qu'il est, ce dont il se souvient, or la mémoire a besoin d'oublier pour se souvenir. Aussi Rousseau dira " Je sens mon coeur et je connais les hommes" ce qui est une autre manière

1) J’ai déjà été accusé à tort, ce jour-là je ne suis senti très mal. J’étais accusé d’une chose vraiment stupide. Pendant un certain temps j’étais très fâcher contre cette personne, mais j’ai compris que ce n’était pas la réaction à avoir. Je suis allé chez cette personne lui demandé comment elle a pu faire une chose pareille. J’ai discuté avec elle et on a pu arranger cela. 2) Je n’ai pas encore accusé quelqu’un à tort, injustement et je ne compte pas le faire car cela peut faire beaucoup

toujours fidèle à l’amour. En effet, lors de son enlèvement par son père, il lui faut un mois pour s’en détourner complètement. Lors de son passage à Saint Sulpice, il affirme : « il me semblait que j’aurais préféré la lecture d’une page de saint Augustin, ou un quart d’heure de méditation chrétienne, à tous les plaisirs des sens, sans excepter ceux qui m’auraient été offerts par Manon. » L’amour est élevé au rang de religion. Des Grieux est donc parjure en trahissant l’Amour, incarné par Manon, autant

gardaient pas moins quelque chose de profitable à dire aux mortels. ” Les premiers penseurs chrétiens se sont coulés dans cette manière de penser en faisant du christianisme “ la vraie philosophie ”. Mais tous n’ont pas eu la prudence d’un saint Augustin avertissant : “ Si tu comprends, ce n’est pas Dieu ”. Placer les énoncés de la foi chrétienne dans le même ordre de vérité que le théorème de Pythagore n’est pas en effet sans danger. “ Quand on applique de la philosophie grecque aux rapports que

J’ai établi la problèmatique suivante: Pascal avait l’air de décrire l’homme comme mauvais d’après ce qu’il disait ( je vous passe les exemples ), et en introduction, j’ai dis que Rousseau disait que l’homme était naturellement bon, et que de ce fait, comment cet homme « bon » pouvait devenir si mauvais comme le disait Pascal. J’en ai donc déduit: Est-ce la société dans laquelle se trouve l’homme qui justement la conditionne au mensonge ? Et éloigne-t-elle des valeurs véritables ( référence à

faut pas regarder chaque actions particulières mais le dessein naturel vers quoi elles se dirigent, et les lois universelles qui en découlent) * Comment le futur apparaitrait dans notre pensée? -il suffit de se projetter dans le futur : cf Saint Augustin : le temps est composé de traces d'instants et l'homme peut les projetter dans le futur: par exemple, l'homme sait qu'à l'aube le soleil va se lever, ainsi les jours suivants il pourra anticiper cette action. -on a le futur en sois (?) * Le futur

Il y a plusieurs religions dans le monde et chacune d’entre elles offre une croyance en une divinité quelconque. Le christianisme est celui qui a été le plus exercé en Amérique. Le Québec a connu l’ascension fulgurante des institutions cléricales au cours du XIXe S. et du XXe S. et on le constate dans le roman de Laure Conan Angéline de Montbrun. Celui-ci s’adaptant au genre littéraire du terroir, il se concentre principalement sur l’influence qu’a eue la religion sur le peuple en leur faisant croire

tribunal contre les soi-disants hérétiques de tous poils. En 1231 ce tribunal passe sous l'autorité directe du pape. En 1252 l'usage de la torture est banalisé par l'Inquisition . Obtenir des aveux était sinon trop épuisant. Puis saint Augustin n'a t il pas écrit que persécuter les paiens c'était un acte de charité, un service que l'on rendait à leur âme ? Le peuple est rassuré, si on torture c'est pour le protéger contre les terroristes , les suppôts du diable. Le peuple, lorsqu'il