Augustin d'Hippone

* vérité : La vérité concerne l'ordre du discours, et il faut en cela la distinguer de la réalité. Elle se définit traditionnellement comme l'adéquation entre le réel et le discours. Qualité d'une proposition en accord avec son objet. La vérité formelle, en logique, en mathématiques c'est l'accord de l'esprit avec ses propres conventions. La vérité expérimentale c'est la non-contradiction de mes jugements, l'accord et l'identification de mes énoncés à propos d'un donné matériel. On distinguera soigneusement

out d'abord, on peut constater que l'histoire de Bérénice est bien dévorée d'un mal éternel. En effet, cette œuvre raconte avant tout l'histoire d'un amour impossible entre Titus et Bérénice. Deux êtres qui ont l'un pour l'autre une passion sans fin, voient leur amour sacrifié par les règles romaines qui n'admettent pas de rois et d'étrangers au règne. Bérénice étant reine de Palestine, Titus doit s'en séparer ou renoncer au pouvoir et à la gloire. Le mal éternel, c'est à dire le malheur et la douleur

Résumé de l'exposé ... On considère souvent que la preuve est un des moyens principaux permettant de tenir pour vrai ce qui est dit. La preuve semble donc souvent nécessaire à la vérité. Si l'on doit tenir pour vrai que ce qui peut être prouvé, alors seul ce qui est susceptible d'être établi par un témoignage ou une expérimentation est vrai. Par exemple, la vérité d'une théorie scientifique repose sur le fait que ses prédictions sont confirmées par l'expérience. En effet, la preuve vient justifier

Diderot, "Encyclopédie" : Croire (commentaire de texte) Dans le présent texte qui a pour objet la recherche de la vérité, Diderot pose le problème suivant : Afin d'être sûr de la vérité d'un fait, quelle attitude adopter et comment faire usage de sa raison ? En réponse à cette question, il étaye la thèse selon laquelle on doit écouter la voix de sa conscience et de sa raison pour définir la vérité et la pertinence d'une opinion. L'argumentation de Diderot est structurée en trois étapes... Plan:

Sujet : Etre et paraitre dans « Les Pensées » L’œuvre « Les pensées » de Pascal dresse un portrait critique sur la condition de l’homme et sa place dans le monde. L’auteur s’interroge notamment sur les notions d’être et de paraitre qui fonctionnent ici en opposition. Pascal utilise ces deux notions dans le but de dénoncer la fausseté et la vanité de l’homme. De quelle manière Pascal va-t-il dénoncer l’illusion de l’apparence dans « Les pensées » ? Dans un premier temps nous verrons que Pascaldénonce

C'est l'histoire entière du Nord-Ouest américain que James Albert Michener reconstitue en racontant la naissance et l'essor de Centennial, une ville du Colorado, dans les montagnes Rocheuses. Centennial est d'ailleurs le titre sous lequel le livre a paru en langue américaine, mais Colorado Saga qui lui est substitué pour la version française n'en trahit ni la lettre ni l'esprit. Vraie de la vérité des légendes qui fait agir des personnages imaginaires sur le canevas de la réalité, cette saga du Colorado

Le marivaudage C’est un art du dialogue installé. C’est un ton naturel de la présentation. Il y a un enchaînement sur les mots (« un de vos fermiers... un de mes fermiers »). Araminte laisse ses répliques en suspend (propre au théâtre du XVIII). Reprises sur les mots essentiels de la scène. Jeu très serré sur les questions et sur les exclamations (« ne serait-il pas temps ? »). Exclamations qui expriment une plainte, précédée d’adverbe et d’exclamatifs tels que « hélas ». Et aussi qui

dans une chambre ! Socrate alla trouver la Pythie, il fit un long chemin pour s’entendre dire ce « Connais-toi toi-même » légendaire. Retour à la case départ ? Et s’il fallait aller très loin pour pouvoir se risquer au plus près de soi ? Saint Augustin fut un autre grand voyageur, il parcourut le Moyen-Orient et une partie de l’Afrique, de la Grèce et de l’Italie pour finalement envisager la « Cité de Dieu » ici-bas, parmi les hommes au cœur de la raison. Wittgenstein alla jusqu’au front russe

Citations : Pascal, Les pensées : Fragment 22: « condition de l’homme. Inconstance, ennui, inquiétude . » Fragment 36: « les hommes s’occupent à suivre une balle et un lièvre, c’est le plaisir même des rois. » Fragment 41: « Imagination. C’est cette partie dominante dans l’homme, cette maîtresse d’erreur et de fausseté, d’autant plus fourbe qu’elle ne l’est pas toujours, car elle serait règle infaillible de vérité si elle l’était infaillible de mensonge . » Fragment 97: « Grandeur. Les

la liturgie baptismale paraissent fixés dès les origines et ne varieront plus. Nous connaissons très bien les Catéchèses baptismales du IVe siècle, l’âge d’or de la Patristique, celles de saint Cyrille de Jérusalem, de saint Ambroise et de saint Augustin, les rites magnifiques de l’époque, qui ne développent certainement rien d’autre que les cérémonies déjà traditionnelles, de source apostolique. Par les sacramentaires léonin, gélasien, grégorien, ces rites nous ont été conservés et sont passés dans